清代段玉裁关于上古韵部的学说。段氏《六书音均表》卷一“第一部第十五部第十六部分用说”条下阐述了自己的看法。段氏分古韵为十七部，第一部即后来通称的之部，第十五部即脂部，第十六部即支部。这三部的划分既符合《诗经》押韵的实际，也能合理地解释《切韵》为什么要把它们独立为三个韵。这三部的区别是：支部以支佳为主(应入歌部的字除外)，另收齐韵的提携觿圭，霁韵的髢帝缔系睨，祭韵的揥；脂部以脂微齐皆灰为主，另收咍韵的哀，海韵的恺，代韵的爱僾溉逮，纸韵的毁迩沵尔泚訿砥坻，佳韵的柴，果韵的火，轸韵的牝；之部以之咍为主，另收尤韵的訧尤邮谋丘袭牛纤，有韵的有友否右玖久妇负秠，宥韵的疚又富旧佑，厚韵的母亩，脂韵的龟駓怀，旨韵的否洧鲔鄙，至韵的备惫，皆韵的霾薶，怪韵的戒怪，灰韵的梅媒，贿韵的每悔晦，队韵的佩背海痗，轸韵的敏。之部入声以职德为主，另收屋韵的服辐福牧或囿伏葍，麦韵的麦革馘。段氏关于古音分部的这一主张在古音学史上占有重要地位。
古支脂之三分说(语言)：清代段玉裁关于上古韵部的学说。段氏《六书音均表》卷一“第一部第十五部第十六部分用说”条下阐述了自己的看法。段氏分古韵为十七部，第一部即后来通称的之部，第十五部即脂部，第十六部即支部。这三..
上古喻四(以母)为l说(语言)：关于上古声母的学说。中古喻四(以母)的上古音值，各家拟法不一。中国传统音韵学有所谓“喻四归定”说，但所依据的材料只能说明喻四同定母经常谐声或通假，并不能用来说明它们具有同一音值或同一..
脂微分部说(语言)：王力关于上古韵部的学说。王力在研究上古韵部时，看到章炳麟在《文始》中把“自”、“佳”、“靁”等谐声偏旁归入队部的情况，从中受到启发，他根据《诗经》中脂微有分用的情况，把微部从脂部中分出来。董同..
古音邪纽归定说(语言)：也叫“古音无邪纽说”。关于上古声母的学说。钱玄同《古音无“邪”纽证》(1932年)创立此说。钱氏云：“考《说文》九千三百余字中，徐鼎臣所附《唐韵》的反切证‘邪’纽的有一百零五字，连重文共一百三..
古分二元音说(语言)：加拿大蒲立本关于汉语上古音元音系统的学说。他认为上古汉语只有［a］和［］两个元音，这一拟测是受到了高加索系语言的启发。这是目前关于上古元音系统最为简单的一种学说。但是他拟测的韵尾系统却相当复杂，..