一年有半·续一年有半

一年有半·续一年有半 : 日本近代唯物主义哲学的代表作。中江兆民著。章德秋水整理。博文馆1901年出版。中译本商务印书馆1979年出版,吴藻溪译。中江兆民(1847—1901),生于土佐(今高知县)。自幼受到良好的汉学及洋学训练,后留学法国,深受18世纪法国启蒙思想的影响。长期从事编辑等文笔生涯,投身于自由民权运动的社会实践,是日本近代最主要的唯物主义者,彻底的自由民权论者,被称为“东洋卢梭”。1900年底患喉癌,医生预言他还可活一年半。他发扬唯物主义者大无畏的气概,以惊人的毅力,在癌肿的折磨下写成《一年有半》,之后又以余生写成《续一年有半——无神无灵魂》。主要著作还有《民约译解》、《理学钩玄》、《三醉人经纶问答》等。
本书全面分析了当时的日本社会,触及社会政治、经济、文学、思想、人物等方面,明确表达了对明治社会的不满,并对藩阀政府、议会、官僚都一一进行了批判。提出了“我们日本从古代到现在,一直没有哲学”,以及“没有哲学的人民,不论做什么事情,都没有深沉和远大的抱负,而不免流于浅薄”的论断,这在以后引起哲学界的长期争论,具有深远的影响。批判了当时社会的诸多弊端,提出“民权是至理,自由平等是大义”及“人民是官吏的第一主人,岂能不加尊敬”,“没有王公将相而有人民的事情,是有过的;没有人民而有王公将相的事情,却未曾有过”等论点。表达了作者重视人民及进步的社会政治思想。同时,书中还保留着虚无主义思想。
《续一年有半》(副题为《无神无灵魂》)是作者唯物主义思想的代表作,批判了唯心论哲学,并针对世俗的幻想,建立了被称为“中江主义”的唯物主义哲学。首先,在世界本原问题上认为:“世界是唯一的物”,是“无始无终”、“无边无际”、“一切无所不容”的。世界由元素构成,元素是不灭的存在。同时,肯定了时间、空间的客观性。在身心关系问题上指出“身躯不灭”、“灵魂死灭”,即物质是本体,是不灭的,而身躯的作用——精神却是必然要朽灭的。同时,又认为由肉体产生的“精神的能力”具有“超脱和飞跃的能力”,即认为由物质所产生的精神具有反作用。其次,从唯物主义立场出发,对一切宗教有神论进行了批判,不但在理论上否定神的存在,而且在实践中否定宗教。这是明治年间最彻底的无神论思想。第三,展开了唯物论的认识论,称认识论思想为“模写论”,即反映论。肯定认识是外界事物在头脑中的反映,并强调一切认识起源于感官,即通过五官这个“窗口”得来,亦称“窗口说”,实质为唯物主义的感觉论。书中还认为所有的认识都是“主观与客观的互相反映”,具有一定的辩证因素。
本书是一部未完成的著作,作者由于生命垂危,未来得及论述道德、逻辑等方面的问题。书中带有明显的形而上学性质,即具备一切资产阶级唯物论的局限性。