芬尼根们的苏醒

芬尼根们的苏醒 : 意识流小说。作者称为“梦幻小说”。詹·乔伊斯(见“都柏林人”)著。1939年出版。
小说主要由梦呓组成,主要内容都溶合在以主人公为主的一夜的噩梦之中,无情节可言。但从最表层来看,小说的故事梗概大致是:故事发生在都柏林郊外的一家酒店,酒店老板H.C伊厄威克是一个5口之家的男主人,其妻安娜,女儿伊萨贝尔,一对孪生儿子凯文和杰利,别名桑和森。一天傍晚,伊萨贝尔、桑和森与邻居小女孩玩耍,兄弟俩为争得小女孩的欢心而争吵起来。桑和森分别为外向型和内向型人物的代表,桑代表注重实际、谙熟世故之类的人物,而森却代表艺术家、创作家之类的人物。晚饭后,3个孩子上楼做功课。楼下伊厄威克却在收音机和客人的喧闹声中招待酒客。夜深人静,伊厄威克关上店门,吃完夜餐,在醉意朦胧中上楼入睡。于是小说便开始了以伊厄威克为主的以及其他人的模糊梦呓。天亮之后,一切恢复正常,这5口之家又开始了日复一日的日常生活。作者在伊厄威克和其他人的梦中溶进了大量的神话、传说、宗教和历史典故,用了18种语言,试图通过伊厄威克一家的活动来表现整个人类历史活动的以表达作者所认为的所有的人、所有的地方和所有的时间都相互雷同和相似的主题。因此,都柏林郊外酒店老板及家人的故事就是各个时代所有人故事的代表。作者在创作此书时深受弗洛伊德心理学中压抑的机制和梦的联想原理以及容格的集体无意识学说的影响,因此小说绝大部分由梦呓组成是不难理解的。弗洛伊德心理学认为由于白天各种道德规范的约束使人在意识清醒时不能反映出其真实思想,只有在睡梦中当人不再受意识主宰才能表现出自己最隐密、最真实的思想,也只有在这时才能成为真实的人。容格心理学认为在每个人的潜意识中都隐藏着整个民族或整个人类最隐密、最真实的东西,这就引出了他的一个种族集体无意识的学说。正是基于以上的原理和学说,乔伊斯就企图通过伊厄威克的噩梦加上大量的神话传说、历史典故、外语来体现整个人类的历史活动和宇宙性人性,因此伊厄威克就成了“每一个人”的典型代表。伊厄威克名字的缩写为HCE,这一缩写也是英语中“这里来了每一个人”的缩略语。从此,也不难看出作者把伊厄威克作为整个人性代表的用心。在创作此书时,作者还深受18世纪意大利哲学家维戈历史循环论的影响。维戈认为历史按4个阶段循环重复:第1阶段是神的时代;第2阶段为英雄时代;第3阶段为民主时代;第4阶段为混乱时代;历史就以这4个阶段循环往复。根据这一循环论,乔伊斯认为个人的沉浮、生与死、日月星辰与潮汐的升降、大自然的兴衰都一样是不断循环的,因此书中涉及的每一个人无不经历升降沉浮的过程:芬尼根、帕纳尔、凯撒大帝、耶稣等。小说的标题也充分体现了这一循环的主题。小说的书名来自一首爱尔兰民歌“芬尼根的守尸礼”,歌词大意是嗜酒成性的砖工汤姆·芬尼根一天从梯子上摔下来,同伴们都以为他死了,但在举行通宵达旦的守尸礼时,芬尼根又重新复活了。这里芬尼根的死与复活就暗指伊厄威克以及全人类的睡与醒的循环。小说不仅在内容上同时也试图在文字形式和风格上表现这种循环论的主题。小说从一个句子的中间部分开头,以这一句子的开头结束,句子的内容也表达了这一主题:“河水在奔腾,流过夏娃和亚当教堂,从海滩流向海湾,通过伟大的循环又把我们(雨或水)带到霍斯城堡和伊维罗恩斯河。”在语言上,作者使用大量的双关谐音、杜撰之词,使本来就含糊难懂的作品更加晦涩、混乱,不好理解。如,小说书名本身就是一个双关语和多义的句子:“苏醒”(wake)这一词在英语中也可作醒来解,守尸礼也可作航船尾波解。整部小说难以确定明确的意思,被认为是既伟大而又令人望而生畏的作品。