中国训诂学史

出版时间:1992-11

中国训诂学史 : 中国训诂学史专著。胡朴安(见“中国文字学史”)著。商务印书馆发行,属“中国文化史丛书”。“绪言”论述了训诂学起源之因,训诂之意义,训诂学史之分期等。主张不以时代分而以性质分。正文共分为6章:第1章为尔雅派之训诂,凡类於此者属之。以尔雅为最早之训诂专书,且以雅为名者,其书极多,则渊源於尔雅。第2章为传注派之训诂,以毛传郑笺为之首、凡类於此者属之,以其经传注疏,皆是训诂。传注一派可谓训诂之总汇。第3章释名派之训诂。以声为义,古书中时时有之,释名则专以声为释,与尔雅不同。第4章方言派之训诂。方言本属于语言学之范围,惟方言一书,因时间之故,亦占训诂上重要之地位。第5章清代汉学家之训诂方法。搜集清代汉学大家之方法,加以编纂,建一训诂学之轮廓。清代重要训诂学著作中之方法略具於此。第6章今后训诂学之趋势。作者在《自序》中说:古代《尔雅》等著作,“严格的讲,只可谓之训诂书,而不可谓之训诂学。凡称为学,必有学术上之方法。训诂之方法,至清朝汉学家,始能有条理有系统之发见”。本书第5章专论“清代训诂学之方法”为:文字通假、声韵流变、语词辨别、章句离析,名物考证等。以文字通假为训诂学方法之首,例如“来本瑞麦,假借为来往之来。”“颂本容颜,假借为歌颂之颂,又假借为颂扬之颂”。“借众为终,而解之者,误以为众寡之众。”认为不明通假,不能读古书。







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