庄子注

庄子注 : 中国西晋郭象(252～312)撰。自南北朝始,对于此书是否郭象所撰,素有争议。刘义庆曾说,注《庄子》者数十家,唯有向秀注的最好,说其“妙析奇数,大畅玄风”,但因其早卒未能注全,后来就散佚了。而郭象见向秀的注没有在世上流传,“遂窃以为已注”(《世说新语·文学篇》)。但是,刘孝标注《世说新语》时引晋张隐《文士传》却说:“象少有才理,慕道好学,托志老庄,时人咸以为王弼之亚”,“作《庄子注》,最有清辞遒旨”。《晋书·向秀传》说向秀注《庄子》“振起玄风”,后来,“郭象又述而广之”。有一段时间,向秀注与郭象注并存,后来向注不传,郭注仍然保存下来。据此,学术界认为向秀注了《庄子》,郭象采纳了向注的一些思想,自己又作了发挥,撰成《庄子注》。《庄子注》是玄学思潮后期的重要著作,着重阐发了“物各自生”、“独化于玄冥之境”以及“无待”、“自足其性”、“物安其分”、“内圣外王”等思想。在政治上,他主张君主专制,“千人聚,不以一人为主,不乱则散”所以不能多君,也不能无君,只能有一个君。他把“无为”解释为“各当其能”、“各司其任”。《庄子注》是玄学思想的汇总,也是玄学思潮的终结。
《庄子注》以王叔岷《郭象庄子注校记》为最新版本。