乐府诗 : 诗体名。有广狭两种意义: 狭义的指汉以下入乐的诗,包括文人创作的和采自民间的; 广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题、或摹仿乐府诗体裁的作品。乐府原是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关,任务是制定乐谱、采集歌辞、训练乐工,以备朝廷举行祭祀,召开宴会或举行其它仪式时演奏。另外,还有一项任务就是采集民歌,供统治阶级“观风俗” 。后来其含义有了变化,指一种合乐的诗歌,即 “乐府诗”,简称“乐府”。汉乐府包括两大部分:一部分是封建贵族文人所写的颂歌,是统治阶级祭天地和祖宗时的乐章,为帝王歌功颂德,祈福求寿,内容空虚,形式呆板,没有什么价值。另一部分是从民间采集的歌辞,即汉乐府民歌,多数是“感于哀乐,缘事而发” (《汉书·艺文志》) ,广泛地反映了当时的社会现实,表现了劳动人民的生活和思想感情,具有强烈的人民性,并且形式自由,句法参差,语言生动形象,质朴精炼,采用了多种多样的表现手法,叙事和抒情相互结合,艺术成就是很高的。这是乐府诗的精华。汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统,对后世文学有深远影响。例如建安时期的文人用乐府旧题写时事,特别是白居易、元稹一起倡导“新乐府运动”,都和汉乐府民歌的影响有直接关系。宋代郭茂倩编有《乐府诗集》一百卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
《王西楼乐府》 : 散曲集。明王磐(号西楼)作。1卷。作者以南曲著名,但多散佚本集共收套数9套,小令65首,全部是北曲。所作散曲,多庆节、赏花、纪游等作,内容比较宽广,风格以清丽精雅为主,亦有豪放、..