蒲甘碑铭文学 : 缅甸文字究竟产生在什么年代尚难确定。但迄今发现的最早缅文成段文字记载都是12—13世纪蒲甘王朝时期鐫刻于石碑之上的文字,目前发掘到的已有1500方以上,后世统称这些碑文为蒲甘碑铭文学,称这个时期为蒲甘碑铭文学时期。11世纪蒲甘王朝的阿奴律陀王即位后,统一全缅,国势大振。1057年又征服了缅甸境内的孟王朝,从直通获得三藏经,确立上座部南传佛教为国教。当时蒲甘人民经济富裕,安居乐业; 为了积功德,修来世,王族、平民广修佛塔。人们惯于把行善者的名讳、施舍内容、日期以及祷词咒语等等刻于石碑或石柱之上做为永久记念,这就成了今日所见早期缅文的直接纪录——碑铭。实质上碑铭绝大多数都是进行某件佛事的记录,严格地说并非文学作品。但它对研究缅甸蒲甘时期的社会、经济、文化、语言文字等都提供了重要依据。碑文的写作风格对后世缅甸文学创作有着深远影响。后世的一些文体也是碑铭这种散文体逐步演变而成的。它的确是缅甸书面文学的基石,所以有“缅甸文学始自蒲甘碑铭”之说。
出版时间：1992-12 日本文学 : 据《三国志·魏书》等史书记载,约3世纪前后日本向奴隶制过渡,5世纪末由百余小国逐步形成为统一的古代国家。7世纪中叶仿中国隋唐文物制度进行一次政治改革,称“大化革新”(645) ,..
出版时间：1992-12 塞内加尔文学 : 塞内加尔先后属于马里帝国、桑海帝国和法国殖民者,1960年获得独立。由格里奥特(意为“说唱艺人” )传下许多口头故事。早在1828年,法国人罗歇就编辑出版《从沃洛夫语收集的塞..
出版时间：1992-12 实学派文学 : 朝鲜进步的文学流派,是19世纪后半期近代文学中进步和爱国的文学思潮和流派。代表作家为朴趾源和丁若镛。他们反对模仿,主张创新,新调文学应该真实地反映现实,提出了 “模写真境..
出版时间：1992-12 说话·说话文学 : “说话” ,其广义系指流行于日本民间的神话、传说、童话等的总称; 狭义指收录在说话集中的一个个短小的故事。说话文学,也称“说话物语”,指以神话、传说、童话等“说话”为..
出版时间：1992-12 斯里兰卡文学 : 斯里兰卡的主体民族是僧伽罗族,这个民族最早的文学散见于《佛经释文》之中。前1世纪在斯里兰卡的阿卢寺举行了佛教史上第四次大结集,参加结集的5百多僧伽罗比丘花了3年多的时..