离形得似 : 唐代司空图提出的诗歌创作与欣赏的美学原则。语出《二十四诗品·形容》:“俱似大道,妙契同尘,离形得似,庶几斯人”。意谓以形求神,重点表现传达出描写对象内在的神韵,而不必拘泥于外在物象的逼真。这是司空图“味外说”的一个重要组成部分。司空图认为,既然诗歌的审美特质是不离文字、不在文字的,是“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”,那么无论是创作有“味外味”的诗歌也好,欣赏诗歌的“味外味”也好,都必须既凭借具体的语言文字、艺术形象,又要超越这些具体的语言文字、艺术形象。单纯追求表现上的形似,绝不可能表现出对象的神韵,所谓“脱有形似,握乎已违”。(《冲淡》)这个思想贯穿在整部《二十四诗品》之中,如《雄浑》说的“超以象外,得其环中”;《含蓄》说的“不着一字,尽得风流”等,都强调了离形求神。“离形得似”的实质,在于重视诗歌意境的创造与把握,反对只在文字声律等形式因素上下工夫。可以说,“离形得似”说已涉及诗歌创作与欣赏的深层艺术规律。
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