[四书]正其心

[四书]正人：意为端正别人。 与“正其身”并称。《论语·子路》：“子曰：‘苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?’”认为要加强自身修养，能正其身才能正人。《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而后正人者也。”也认为正..

[四书]心广体胖：意谓有修养的人心胸宽阔、坦然无憾，则身体面貌舒泰安适。 《大学》：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”朱熹《大学章句》：“胖，安舒也。言富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧作，则广大宽平，而体常舒泰..

[四书]讥而不征：孟子的经济思想。 意谓只稽查而不征税。《孟子·公孙丑上》：“关讥而不征，则天下之旅皆悦。”《孟子·梁惠王下》：“昔者文王之治岐也，……关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”《礼记·王制》：“关执禁以讥。..

[四书]为丛殴爵：殴，同驱。 爵，同雀。意为替密茂的树林赶来鸟雀。原比喻为政不善，使百姓投向敌对方面。《孟子·离娄上》：“为丛殴爵者，鹯也。”现比喻不会团结人，把一些可以团结的力量推敌人那里去。参见“为渊殴鱼”。..

[四书]勿夺其时：孟子以农为本主张的具体要求之一。 意即不要剥夺农民耕种的时间。《孟子·梁惠王上》：“百亩之田，勿夺其时。”注：“一夫一妇，耕耨百亩之田，不可以徭役夺其时功。”农时与农业生产的好坏联系密切，但战国时各..

[四书]为己为人：孔子区别两种学者的修养目的。 《论语·宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人’。”意谓古时的学者，志在把自己修养好，现在的学者，志在示人以所学。何晏《集解》引孔安国曰：“为己，履而行之；为人，徒能言之..