[四书]准绳

[四书]准绳：木工用来测定水平面的水准器和衡量垂直度的绳直器。 意为要有一定的标准尺度，工匠才能测定方圆平直；这里指以能否施用仁政为法度准则，考察执政者能不能平治天下。《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩..

[四书]肆：①陈列货物的处所。 《论语·子张》：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”②放肆。《论语·阳货》：“古之狂也肆，今之狂也荡。”③陈列尸体。 《论语·宪问》：“吾力犹能肆诸市朝。”④承接连词，故，所以。 《孟..

[四书]爱人：爱护民众。 节用才能爱人。《易》：“节以制度，不伤财，不害民。”朱熹认为侈用则伤财，伤财必害民。因此爱民必节省财用，更不能滥用民力。而且只有爱人、爱众才能近于仁政。《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节..

[四书]畜马乘不察于鸡豚：其意为畜养了马匹，有车子可乘坐的人，实指由士刚刚开始担任大夫官职的人，就不要只关心、察视养鸡养猪的事了。《大学》：“孟献子曰：‘畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。”..

[四书]射不主皮：其意为射箭时重在射中而不看重于射穿。 古时射箭时张布为侯(靶)，在布中心贴一皮(革即靶心)。又有军中武射与演习礼射之分，军射要求射穿中心皮革；礼射要求射中即为佳，不一定非穿透皮革。《论语·八佾》：“射..

[四书]紫之夺朱：紫，紫色。 朱，大红色。古代认为紫是不正的颜色，朱是正的颜色。 紫之夺朱，就是说紫色取代了朱色的地位，充任了正色。 这被认为是不正当的。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者..