【生卒】：1859—1935
【介绍】：
日本近代文学家、戏剧家、文学评论家，早稻田大学教授，文学博士。
本名勇藏，后改名雄藏，号逍遥。自幼接触中国古代文化典籍，爱好日本古典文学和戏剧。后入外语学校学习英语。1883年毕业于东京大学文学系，获文学学士学位。
1886年写成文学理论专着《小说神髓》。此后又发表小说《当代书生气质》。
1887年后，坪内逍遥开始从事戏剧创作和演出活动。此间创办了《早稻田文学》杂志，发表了历史剧《一叶梧桐》。
1909年完成《莎士比亚全集》的翻译工作，后又重译此书，成为着名的莎士比亚专家。坪内逍遥的文学艺术理论和创作实践，在日本近代文学史上占有重要地位。有《逍遥选集》行世。
《莎士比亚戏剧集》序言：英国作家约翰生着。在序言中，作者通过对莎士比亚戏剧的评价，提出自己的文艺见解。他继承了亚里士多德的摹仿说，认为文学应该摹仿自然，真实地反映永恒的人生。指出“一个剧本的最大好处就在于摹仿自..
曲品：戏曲理论着作。中国明代吕天成撰。成书于明万历年间，仿钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《画品》体例，分上、下两卷。上卷品评元末至明万历间的南戏、传奇作家；下卷专论“入格”传奇。选载戏曲作家95人，散曲作家25..
《人间喜剧》前言：巴尔扎克着。《人间喜剧》是巴尔扎克一生所写的96部长篇、中篇和短篇小说合集。1842年，他写《〈人间喜剧〉前言》，阐明了自己的文艺思想。巴尔扎克研究了人与环境的相互关系，认为环境决定人物。分析人类..
《神曲》的辩护：意大利文艺复兴时期马佐尼着。文艺美学论文。为驳斥保守派对但丁《神曲》的责难而作。在文中，马佐尼发展了亚里士多德的文艺美学思想，指出诗是摹仿的艺术，系统分析了诗的创作、目的及艺术功能。作为摹仿，诗..
神与物游：南朝刘勰关于艺术构思特点的概括。语出《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。”黄侃《文..