戏曲理论着作。
中国明代吕天成撰。成书于明万历年间，仿钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《画品》体例，分上、下两卷。
上卷品评元末至明万历间的南戏、传奇作家；下卷专论“入格”传奇。选载戏曲作家95人，散曲作家25人，戏曲作品212种。
凡明嘉靖年间以前的作家作品，均归入“神”、“妙”、“能”、“具”四类；隆庆至万历间作品则分为“上上”、“上中”至“下下”九品。凡作家先记其姓字里居，继以四六骈文的评议。
所收作品简介情节，所选仅20种见于前人《南词叙录》、《永乐大典》等着述，余192种，俱系首见，多为万历前明代重要作品。保存了珍贵戏曲史料，为后人研究南戏、传奇的作家作品提供了有价值的线索。评论标准较为全面客观，对临川派与吴江派之争批评尤为公允；对“当行”、“本色”之争，亦有较为科学的诠释论析，多有卓见。该书选收注重专家精品，对民间戏曲及某些形式粗糙之作加以排斥，故所录作家作品不多；仍有偏重声律、文采倾向；将作家作品划为九品，略为琐碎。具体评论也有失当之处。此书明刻本已不得见。
今有中国戏剧出版社出《中国古典戏曲论着集成》本。
《莎士比亚戏剧集》序言：英国作家约翰生着。在序言中，作者通过对莎士比亚戏剧的评价，提出自己的文艺见解。他继承了亚里士多德的摹仿说，认为文学应该摹仿自然，真实地反映永恒的人生。指出“一个剧本的最大好处就在于摹仿自..
《人间喜剧》前言：巴尔扎克着。《人间喜剧》是巴尔扎克一生所写的96部长篇、中篇和短篇小说合集。1842年，他写《〈人间喜剧〉前言》，阐明了自己的文艺思想。巴尔扎克研究了人与环境的相互关系，认为环境决定人物。分析人类..
尚巧贵妍：西晋陆机于关文学创作的艺术主张。语出《文赋》：“其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”尚巧，指艺术构思要精巧；贵妍，指遣词用语要准确、生动、富有文采。尚巧贵妍，是陆机从艺术构思和语言表达..
神与物游：南朝刘勰关于艺术构思特点的概括。语出《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。”黄侃《文..
莎士比亚化：马克思文学批评用语。语出《致斐·拉萨尔》信。与席勒式相对。马克思在批评拉萨尔席勒式创作倾向的同时，建议他在创作中应“更加莎士比亚化”，即学习借鉴莎士比亚的创作经验，从生活出发，通过生动的情节和鲜明的..