南朝刘勰关于艺术构思特点的概括。
语出《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。”黄侃《文心雕龙札记》注云：“此言内心与外境相接也。”神，指思维、想象；物，指外境、客观外物，亦指客观外物在作家大脑中形成的物象。
神与物游，是指作家的艺术构思始终不脱离事物的感性形象。是主观与客观、内心与外境相交融的心理活动过程。
《神曲》的辩护：意大利文艺复兴时期马佐尼着。文艺美学论文。为驳斥保守派对但丁《神曲》的责难而作。在文中，马佐尼发展了亚里士多德的文艺美学思想，指出诗是摹仿的艺术，系统分析了诗的创作、目的及艺术功能。作为摹仿，诗..
诗有三境：唐代诗人王昌龄关于诗歌境界创造的论述。认为诗有三种境界：物境、情境、意境。语出《诗格》：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境。极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故..
诗有别材：宋代严羽论诗术语。语出《沧浪诗话·诗辨》：“夫诗有别材，非关书也。”意谓诗人要有一种特别的才气，主要是指艺术想象和形象思维的能力。这种能力不是从书本中获得的，所以与书本知识的多少关系不大。严羽的“诗有..
十色：印度古代戏剧理论着作。作者是胜财。成书年代约为10世纪。“色”的本意原指形态，转指主要的或较高级的戏剧，次要的或较低级的戏剧则称为“次色”。全书用诗体写成，共300节诗，分4部分。第1部分论戏剧的题材和结构；第2部..
诗人们的政治：英国宪章派的文学批评论文。强调文学的政治性和战斗性。认为许多伟大作品都是崇高的政治论文。一切真正和不朽的诗，都植根在生活事务中。诗在按照它的意愿来范铸群众思想时，影响是巨大的。提倡把诗人写作发..