又译《艺术与现实的审美关系》。
车尔尼雪夫斯基着。周扬译。人民文学出版社1959年出版。是西方美学史上第一部比较完备的唯物主义美学着作。车尔尼雪夫斯基以费尔巴哈的哲学作为自己美学思想的出发点，坚持“尊重现实生活，不信先验假设”、并在批判黑格尔的“美是理念的感性显现”的基础上，提出了“美是生活”的着名论断(参见“美是生活”)，奠定了他的唯物主义美学思想的基础。车尔尼雪夫斯基推崇现实美，认为现实美是最根本的美，永远高于艺术美。
它不受时间、空间的限制；无限多样，善于变化；没有片面性，无论从任何一点上去看，它都美。艺术美比起现实来，显然是无力的、不完全的、不明确的。人们需要艺术，是因为它能使人想到现实，是现实的“代替品”。但艺术美在现实面前也不是消极的，它作为“生活教科书”有三大社会作用：再现生活、说明生活和判断生活。他还认为，自然界中的美是生活的暗示。自然界中美的东西，会使人想到人类的生活，象征人的某种品格或力量，与人的幸福与欢乐联系在一起。
由于费尔巴哈人本主义哲学的局限，使车尔尼雪夫斯基不能对“生活”和“美”的本质作科学的说明；在艺术美与现实美的关系上，存在着片面强调现实美而贬低艺术美的缺陷。他的唯物主义美学思想，是马克思主义美学以前的高峰，对俄国和世界文艺及美学的发展都产生过深远影响，至今仍然是可贵的遗产。