孔子关于言与文关系的认识。
语出《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言，谁知其志。言之无文，行而不远。”这里的“言”，指言论、文章、文学作品，也有言辞、语言表达之意；文，指文采，运用语言的艺术性。“言之无文，行而不远”，意谓如果文章(包括文学作品)的语言缺乏文采，艺术性不高，就难于流传。孔子的这一看法很有见识。他注意到了文学作为语言艺术的特殊规律，因此，他在注意言的内容的同时，也注意言的文采。
他把“文采”看成是“言”能否被人接受，并得以广泛流传的重要因素。
以才学为诗：指宋代苏、黄以来江西诗派的一种不良诗风。语出宋代严羽的《沧浪诗话·诗辨》：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。”意谓作诗不讲“兴趣”，专尚“用事”、“用典”，卖弄知识、学问。对江..
艺术原理：美学着作。英国表现主义美学家R·G·科林伍德着。1937年初版。中文版1985年由中国社会科学出版社出版，王至元、陈华中译。该书是作者哲学思想转变之后的晚期着作，系统地发展了克罗齐的艺术直觉说。首先，他接受了..
艺术的独创性：艺术创作的重要特性之一。是指文艺作品在内容和形式上所表现出来的特殊性与个性的程度。独创性是艺术创作成功的重要标志，优秀的文艺作品都是各呈风采、各具特色的。它是以生活中个别的、特殊的人和事为基..
艺术的思想性：艺术的重要社会属性之一。是指艺术作品中艺术形象所体现出来的全部思想意义的性质和程度。它是由作家、艺术家的主观思想和作品中所描绘的客观生活本身固有的思想意义构成。思想性是文艺作品的灵魂，是作品..
言志为本，咏物为工：宋代张戒关于诗歌创作中“言志”与“咏物”关系的论述。语出《岁寒堂诗话》：“苏、黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也。风雅自此扫地..