宋代张戒关于诗歌创作中“言志”与“咏物”关系的论述。
语出《岁寒堂诗话》：“苏、黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也。风雅自此扫地矣!”张戒不满于江西诗派“专意于咏物”的形式主义诗风。
认为言志是诗之根本，咏物乃言志之手段，二者虽然都是诗歌之要素，不可偏废，但必须有主从之分。
为此，他进一步强调说：“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。”张戒提出的“言志为本，咏物为工”，不仅正确地揭示了“言志”与“咏物”之关系，也正确地揭示了文学作品的思想内容与艺术形式之关系。在反对江西诗派的形式主义诗风，坚持诗歌的现实主义传统上，具有积极意义。
艺术的思想性：艺术的重要社会属性之一。是指艺术作品中艺术形象所体现出来的全部思想意义的性质和程度。它是由作家、艺术家的主观思想和作品中所描绘的客观生活本身固有的思想意义构成。思想性是文艺作品的灵魂，是作品..
艺术的本质：指艺术自身的内在规定性。是对艺术的性质和发展趋势的整体规定。艺术的本质包括艺术的客观社会性、艺术的主观能动性和艺术的审美性三方面的内容。艺术的客观社会性指艺术是社会生活的反映；艺术作为上层建筑..
以情纬文，以文被质：南朝梁沈约关于情与文(内容与形式)关系的认识。语出《宋书·谢灵运传论》：“至于建安，曹氏基命，二祖、陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”情，指作品内容；文，指辞采形式。意谓文学创作，要根据表现作者思想..
修辞学批评：一种从古典时代到18世纪末在欧洲占统治地位的批评方式。修辞学批评吸取和发展了传统的修辞学术语，注重文学作品以影响读者为目的的艺术手法的运用。认为文学评论的主旨，是研究作家在有意无意地试图把他虚构的..
艺术的真谛：美学着作。英国文艺批评家、画家、诗人兼学者H·里德着。1931年出版后，立即在艺术批评界引起了广泛的影响。中译本由王柯平译，辽宁人民出版社1987年出版。全书从艺术欣赏的角度出发，探讨了世界艺术的历史沿革..