美学研究的基本问题之一。
是同一审美对象的密不可分地联系在一起的三种基本属性。美是人们在社会实践中能动地自由创造活动及其成果的形象体现；而自由创造活动必须是合目的性与合规律性的统一。合规律性就是真，合目的性就是善。美离不开真，又不等于真；美离不开善，又不等于善。
美与真、善的区别在于：真是客观规律本身，是求知的对象，对真的掌握是通过概念、推理和判断。善是指社会实践和客观事物符合人们的需要、目的和要求，直接与功利相联系，它通过伦理意志把握世界。
美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象；美与功利没有直接的联系，美的形象中潜伏着功利；美在内容与形式的统一中侧重形式，内容要显现为生动的形式，才能直接为人们所感知；美是欣赏的对象，对美的对象的认识和把握，能引起人们的审美愉悦的情感。真善美统一于人类社会实践，是人在长期社会实践中与自然形成和谐关系的三个最基本客观标准。
三者的相互关系，是辩证统一的关系。艺术创作是人类社会实践活动的一种形式。它要求用尽可能完美的艺术形式去反映社会生活的本质，反映广大人民群众的利益、愿望和要求，达到真善美的有机和谐统一。
致玛·哈克奈斯：恩格斯给小说《城市姑娘》作者的信。写于1888年4月初。中文版《马克思恩格斯选集》收入第3卷。信中结合对《城市姑娘》的分析，阐述了有关现实主义的重要理论问题。指出，现实主义的意思是，除细节的真实外，还..
缘情体物：宋代叶梦得论诗用语。语出《石林诗话》：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然，工妙虽巧而不见刻削之痕。”所谓“缘情体物”，即抒情状物，源于陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。叶梦得以“缘情体物..
中国文学批评史：中国现代着名学者郭绍虞着。成书于解放前，由商务印书馆印行。解放后，作者对原书进行了改写和修订，于1955年由人民文学出版社重印。1961年中华书局重印。1979年教育部决定将此书列入全国高校文科教材，作者略..
致斐·拉萨尔：恩格斯写于1859年5月18日。全文载中文版《马克思恩格斯全集》第29卷。此信从美学的观点和历史的观点出发，分析了拉萨尔历史剧《弗兰茨·冯·济金根》的艺术表观和历史内容，批评拉萨尔的文艺观和唯心史观，对..
有我之境：近人王国维提出的诗的两种境界之一。指诗歌中以我观物，以情写景之境界。语出《人间词话》：“‘泪眼问花花不悟，乱红飞过秋千去’。‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’。有我之境也。”又云：“有我之境，以我观物，故物..