南朝梁钟嵘诗论主张。
语出《诗品序》：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事?‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”所谓“直寻”即诗人从对现实生活的观察、体验当中，撷取材料，获得诗意和灵感，直接描写自己耳闻目诸之事物。钟嵘认为“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。
指出诗是对客观外物的反映，是客观自然界和人类社会中各种事物和现象触动人的心灵，产生某种激情的外现。故提出“直寻”，以反对宋、齐以来竟相用典的不良诗风。
钟嵘主张“直寻”，重在强调诗人要描写不幸人的遭遇，揭露时弊，抒发怨愤之情。谓“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。
或士有解佩出朝，一去忘反。女有杨蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?”钟嵘提出“直寻”，强调反映社会现实，抒发诗人真情实感的主张，是对先秦“诗言志”说的继承和发展，有其积极进步意义，后世文论家多有借鉴。
致约瑟夫·布洛赫：恩格斯写于1890年9月21、22日。中文版《马克思恩格斯全集》收入第37卷。此信针对布洛赫来信提出的回题，着重阐述历史唯物主义的基本原理，论述了经济基础和上层建筑在历史发展中的作用。指出，历史过程中..
主观之诗人：近人王国维对作家的分类。指以表现主观情感为主的诗人和词人。语出《人间词话》：“主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”王国维认为诗人和词人以抒发主观情感为主，这是符合诗歌创作实际的..
韵语阳秋：诗话。南宋葛立方(字常之)作。取晋人语“皮里阳秋”之义而名之。又名《葛常之诗话》、《葛立方诗话》。20卷。前6卷以评论汉魏以来诗人诗作为主，不专论诗句工拙，重在论意旨之是非，以见其人品之高下。后14卷兼论..
中国古典戏曲论着集成：戏曲论着集。中国戏曲研究院编，中国戏剧出版社1959年出版。共10集，收载唐至清代有关编剧、制曲、歌唱、表演等的理论着作及探讨戏曲源流，考订有关事实，辑录佚闻的专着，以及重要戏剧目录等，计48种。包括..
总体文学：亦称“一般文学”。原指诗学或文学原理，研究的对象和内容是文学的普遍规律和理论。20世纪40年代，法国着名比较文学家梵·第根在《比较文学论》中，把总体文学作为既不同于民族文学，又有别于比较文学的文学研究类型..