薄伽丘着。
研究但丁的学术着作，包含了丰富的文艺、美学思想。在这篇着作中，薄伽丘针对中世纪基督教对文艺的攻击和摧残，打着宗教旗号为诗辩护。提出“诗学即神学”、“神学也就是诗”的观点。薄伽丘肯定艺术中的虚构和想象。
指出《圣经》着作允许有虚构，诗运用虚构当然也合情合理。诗人“把真理隐藏到从表面看好象是不真实的东西后面”，会令人产生更大愉快。
在他看来，“经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱”。诗人“虚构故事的美能吸引哲学证明和辞令说服所不能吸引的听众”。薄伽丘阐述了内容与形式完美统一的思想。他认为，艺术作品的思想“就好比果壳里隐藏着的果肉，而他们所用的美妙语言就好比果皮和树叶”。说明美和艺术作品的高低要以技巧的高低为标准。薄伽丘以神学论诗，目的是反驳基督教对艺术虚构的污蔑，但其把《圣经》视为艺术的说法，也有一定道理。
《但丁传》反映的文艺思想未能完全摆脱神学的影响。薄伽丘一方面为世俗文艺作辩护，另一方面又用神学观点解释文艺，把诗和神学看成“差不多就是一回事”。薄伽丘利用宗教弘扬人生，并研究了技巧、虚构等问题，为现实主义文学艺术的发展开辟了道路。
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