是一部关于人、习俗、时代等的杂想录。
夏夫兹博里着。其中《道德家们》、《给一位作家的忠告》等都涉及到美学中的很多重要的问题。夏夫兹搏里的全部伦理学和美学学说都力图证明人天生就具有审辨善恶和美丑的能力。这种能力如同视觉、听觉、触觉等感官一样，是“植根于自然”的，同时又是与理性紧密联系在一起的。
他称人类的这种天生的能力为“内在的感官”(参见“内在的感官”)。作为自然神论者，他认为世界是一个最美的和谐体，上帝是“至高无上”的真正的艺术家(“上帝”不是指基督教的“上帝”，而是指一种有理性、有生命的力量，即伟大的宇宙)，是一切美的渊源和艺术家的楷模。
“真正的诗人事实上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普罗米修斯”。这就有力地驳斥了清教徒攻击艺术和美的谰言。
夏夫兹博里的美学思想在当时影响极大。
他在英国创建的美学学派，对大陆上的启蒙运动曾发生过广泛的影响。
论独创性的写作：副标题是《致〈查理士·格兰狄逊爵士〉作者书》。18世纪英国启蒙主义诗人杨格着。是一篇宣扬感伤主义文学创作的论文。写于1759年。杨格认为作家的感受和感情是伟大创作的生命。伟大的作品是靠天才和独..
论俗语：文艺美学着作。但丁着。写于1304－1305年。在这篇着作中，但丁指出当时意大利有官方所用的拉丁语和各地区的俗语，不利于民族语言的形成，也影响国家的统一。根据这种情况，他阐述了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要..
论崇高：文艺美学着作。朗吉弩斯着。传说作者是两个同名的朗吉弩斯，约生活在公元2世纪或1世纪。这部着作是用书信体写成的，长久失传，直到16世纪才刊行于世，已不完全。17世纪被法国古典主义者布瓦洛译成法文，重版多次。从此产..
列宁和俄国文学问题：苏联文艺理论家梅拉赫着。1947年出版。臧仲伦等译，中国社会科学出版社1982年版。本书分六部分。前三部分以时间为序，叙述了列宁在俄国革命各阶段有关文学的活动和言论。其中包括对民粹主义思想体系及..
伦勃朗的强烈色彩：语出马克思恩格斯《〈新莱茵报·政治经济评论〉第四期上发表的书评》。伦勃朗是荷兰画家，擅长用明暗色彩强烈对比的方法，使画面具有空间感，显示出层次的变化，达到逼真的效果。马克思恩格斯希望用伦勃朗的..