英国伯纳德·鲍桑葵着。
该书为作者1914年秋在伦敦大学学院所作的讲演。中译本由周煦良译，上海译文出版社1983年出版。全书有三讲：《审美态度的一般性质——静观与创造》、《审美态度的体现——“自然”与各种艺术》、《审美满足的形式及其反面——美与丑》。鲍桑葵认为审美经验是一种对愉快事物的感觉，是主体情感与客体表象的交融，想象是情感的体现，同时又创造情感。
因而，想象在审美过程中有重要作用。鲍桑葵反对艺术的“再现”说，认为艺术家心灵的自我发展，使主体情感外化为艺术品，这是艺术创作的本质。在美丑的分野上，他认为美可分“浅易的美”和“艰奥的美”。丑和“艰奥的美”很难区分。
丑如果以艰奥的形式(错杂性、紧张性和广阔性)表现了主体的情感，就会成为一种美。美丑划分只能是相对的。鲍桑葵的美学理论在西方美学界很有影响。
论批评：文艺美学手稿。普希金作。在《论批评》中，作者明确指出文艺批评是一种科学。它揭示文艺作品的美和缺点。普希金认为，科学批评的基础是“充分理解艺术家或作家在自己的作品中所遵循的规则，深刻研究典范的作用和积极..
美学原理：克罗齐着。朱光潜译。外国文学出版社1983年出版。是一部专门探讨美学问题的论着。克罗齐接受黑格尔哲学的影响，又抛弃了合理的内核，强调精神是唯一的实在。认为人的认识都是从直觉开始的，直觉来源于心灵活动；它不..
论科学和艺术：全称《科学和艺术的发展是败坏了风俗还是净化了风俗》。文艺美学论文。法国卢梭着。写于1749年。在这篇论文里，卢梭把文明社会和原始社会相对照，谴责古代神话和雅典文艺是道德堕落的产物。他认为科学和艺术..
论戏剧的功用及组成部分：文艺美学论文。17世纪法国古典主义戏剧家高乃依着。在17世纪，法国官方制定了种种为王权服务的文艺规则，要求作家严格遵守。高乃依创作的悲剧《熙德》崇尚理性，肯定王权，却遭到天主教和古典派等保守..
论艺术(没有地址的信)：普列汉诺夫着。曹葆华译。生活·读书·新知三联书店1964年出版。是一部运用马克思主义观点探索艺术和美学中有关问题的论着。用书信体写成。共4封信，附《具有概要或提纲性质的个别札记》、《〈没..