人生如梦③

    人生如梦 : 西班牙剧作家卡尔德隆(1600—1681)完成于1635年的一出诗剧。
波兰国王巴西略迷信天象,认为王子塞希斯蒙多长大后将成为暴君,便把他打入古塔。塞希斯蒙多就在这远离人世的野兽般的环境中长大。一天,国王让人将王子麻醉后送进王宫,考察他的性情是否改变。王子醒后对父亲剥夺他的人生权利极为愤怒,狂暴地进行反抗。国王宣告考验失败,把王子重新麻醉后送回古塔。王子再次醒来,发现自己依然被幽禁在古塔中,以为自己是在梦中去过王宫,感慨人生若梦,并看破尘世,不再抗争。国王年老体衰,决定另选王位继承人,这引起了人民的起义,人民把王子从古塔中救出,并奉他为国王。塞希斯蒙多带领义军击败了国王。最后王子不念旧恶,与父亲言归于好,继承王位,成了一个谦和、宽宏、忍让的君主。
作者出身贵族,信奉天主教,本剧是他宣扬否定现世、寄托来世的宗教思想最有代表性的作品。作者生活在欧洲文艺复兴时期,人文主义的进步思潮也给作者的思想以巨大的冲击,因此作品又在一定程度上反映了蔑视天命、追求个性解放的时代的呼声。作者头脑中人文主义的进步理想与宗教统治的黑暗现实的矛盾,最集中地体现在对王子这一形象的刻划中。他是作者刻划的一个具有象征意义的形象。在他身上所表现出来的反抗精神并不仅仅针对父亲的惨无人道的迫害,而是对整个禁锢人们头脑的天主教宿命论观念的挑战。剧中那个囚禁王子的古塔也具有隐喻的意味,它是黑暗的宗教统治的一个象征物。遗憾的是,反叛者王子并没有能够坚持他的信念和斗争,最后还是在笃信天命、在迫使他几乎变为野兽的父亲面前作了虔诚的忏悔。这说明作者思想上的矛盾最终是宗教观念占了上风。全剧结构严谨,情节贯穿,语言典雅优美,富有诗意。由于受西班牙贵族绮丽文风的影响,作者注重艺术形式的整饬与夸饰,这在一定程度上使作品带有人为的纤巧和造作的痕迹,削弱了艺术的感染力量。