曼陀罗花③

    曼陀罗花 : 喜剧。意大利作家马基雅弗利(1469—1527) 创作,完成于1520年。
一天,留居在法国的意大利青年卡里马科从朋友那儿听说,意大利的尼西亚博士的妻子名叫罗克丽吉亚,她的美貌可为全意大利的女人争得声誉。这使他大为动心,便迫不及待地赶回意大利,寻求机会向她求爱。他打听到尼西亚是个老学究,夫妻婚后多年尚无儿女,眼下正求子心切。他便化装成巴黎名医来给罗克丽吉亚诊治,并开了所谓能导致生育的秘方曼陀罗花。卡里马科提醒尼西亚,第一次与用过药的罗克丽吉亚同床的人将死于药性,因此必须另找一个替身。尼西亚居然信以为真。卡里马科又用重金买动当地有声望的一位教士去说服罗克丽吉亚用药,并同丈夫这天出门碰上的第一个男人睡觉。卡里马科经过周密策划,终于让自己走进了罗克丽吉亚的卧房。事成之后,卡里马科向她吐露了爱慕之情。罗克丽吉亚想到丈夫的糊涂无用,又看到卡里马科的聪明多情,便答应了他的要求。为使彼此关系能长久维持,由罗克丽吉亚向丈夫提出,让卡里马科当她的教父。尼西亚欣然允诺。
这是一出人文主义喜剧。作者在剧中对宗教的伪善作了无情的揭露。剧中出现的教士表面上一身清廉,侍奉神明,骨子里却贪图金钱,财迷心窍。为获得重赏,他不惜利用圣职,装出慈善的模样,说着圣洁的语言,诱惑一位女子去同一个毫不相识的人睡觉。在这肮脏的勾当面前,人们看到了教士的狡猾奸诈,也认清了教堂并非圣洁之地,宗教道德的虚伪性暴露无遗。这反映了人文主义者反封建反宗教的思想。剧中,作者对金钱的罪恶也作了尖锐的揭露。这在罗克丽吉亚与尼西亚的夫妻关系中表现得很明显。尼西亚是个老而无用的学究,脑袋瓜里顽固地信奉只有金钱财富才能建立幸福美满的家庭这么一个准则。他同罗克丽吉亚的夫妻生活,并无真挚的感情基础。作者在剧末描写罗克丽吉亚与卡里马科的情投意合,正是对这种没有爱情基础的夫妻关系的摒弃与诅咒。这里也可看到,作者对于卡里马科与罗克丽吉亚的关系是满怀同情的。不过他们之间的关系还说不上是什么高尚纯洁的爱情关系,实际上反映的是资产阶级个人主义的及时行乐的享乐思想。