被缚的普罗米修斯③

    被缚的普罗米修斯 : 古希腊悲剧作家埃斯库罗斯(公元前525—公元前456)创作于公元前469年的一出悲剧,是3部曲《普罗米修斯》中的第一部,也是仅存的一部。本剧题材取自希腊神话。
火神赫淮斯托受宙斯之命,在威力神和暴力神的催督下,将“先知先觉”神普罗米修斯钉锁在高加索山悬崖上。普罗米修斯的悲叹,引来了河神的女儿们 (剧中的歌队)。普罗米修斯向她们讲述了自己因同情人类、盗取天火送往人间而遭宙斯残酷迫害的经过。这时,河神来了,劝他向宙斯屈服,他坚决不听。河神自讨没趣,灰溜溜地走了。普罗米修斯虽然身受毒刑,却热情地劝解、开导无辜的受害者伊娥。他知道宙斯将同一位女神结婚,生下的儿子将比宙斯强大,并将推翻宙斯的统治。这是只有普罗米修斯一人知道的秘密。宙斯派神使逼他讲出,他断然回绝。这又一次触怒了宙斯,顿时电闪雷鸣、地陷天塌,普罗米修斯被打入了阴森黑暗的塔尔塔洛斯深渊,继续为人类忍受磨难。
本剧着重刻划了普罗米修斯不屈不挠的斗争精神,表现了他反对神权主宰一切的强烈愿望和坚强意志。看起来剧本描写的是神的世界,而传达给观众的却分明是一个现实的社会。剧作对不出场的神界暴君宙斯的揭露和鞭挞,实际上是对希腊城邦僭主专制政治的激烈抨击; 对普罗米修斯这位同宙斯作坚决斗争的神界英雄的颂扬和赞美,表现了作者对现实生活中废除贵族特权、争取政治平等的民主派们的肯定和支持。正如恩格斯评价的,这位古代“悲剧之父”是“有强烈倾向的诗人”。剧作在表现这位小神同拥有无限权力的神界暴君的悲剧冲突时,着重揭示的是普罗米修斯的正义感、献身精神和英雄主义思想,因此尽管他的命运充满苦难和不幸,但体现的却是悲壮和崇高的悲剧精神。作者通过他对宙斯的憎恨,对河神世故、怯懦的蔑视,对神使奴性的嘲讽和对伊娥的深切同情,多角度地刻划了普罗米修斯的英雄性格。虽然这些性格、品质的揭示,主要靠对话来实现,缺少动态的变化和发展,但由于是在尖锐的冲突中和险恶的环境里笔力沉稳地给予精心凿镂的,因而具有雕塑般的凝聚和深刻。作者在他的悲剧中首次增加了第二个演员,这就为戏剧对话的存在、戏剧冲突的展开、戏剧动作的产生奠定了不可或缺的基础。