拜月亭记③

    拜月亭记 : 南戏剧本。全称《王瑞兰闺怨拜月亭》。相传为元人施惠 (字君美) 作,但尚无定说。流传版本较多,经后人不断加工,《幽闺记》为它的最后写定本。是南戏4大传奇之首。
此剧叙金代民族战争动乱时期,忠臣陀满海牙遭陷害,其子兴福在逃亡中与书生蒋世隆结为兄弟。战乱中蒋世隆与其妹瑞莲失散。尚书王镇出使,其妻与女儿瑞兰走离。瑞兰路遇世隆,结为夫妻。瑞莲路遇王夫人,被收为义女。战乱平息,王镇在旅舍中遇瑞兰夫妻,强把瑞兰带走,又遇夫人,一家团圆。瑞兰思念夫婿,在拜月亭拜月为世隆祷告,被瑞莲听到,2人始知为姑嫂。后蒋世隆、陀满兴福分别得中文武状元,奉旨与瑞兰、瑞莲结亲。夫妻、兄妹团圆。
此剧据关汉卿杂剧《拜月亭》改编,继承了关剧的精彩部分,并有所创造。剧本以战乱时期人民的颠沛流离为背景,展示了反对封建婚姻制度,争取爱情自由的主题。主人公王瑞兰的形象塑造得有血有肉,生动感人。蒋王的爱情不是才子佳人式的一见钟情,而是在互相同情、帮助中建立的。王瑞兰勇敢、有追求,她克服了自身的弱点,坚强起来,走上了叛逆的道路,与蒋世隆自主成了婚。这行动对“父母之命、媒妁之言”及门当户对的封建婚姻制度是有力的否定。即使王镇奉圣旨招状元为婿时,王瑞兰也不为“夫贵妻荣”所动摇,不被圣旨所威慑,敢于抗婚,执意守候蒋世隆。王瑞兰纯洁的品格,忠贞的爱情及反抗精神令人起敬,让人喜爱。
作为戏剧矛盾的另一面是王瑞兰的父亲、严酷地维护封建门第观念的兵部尚书王镇。作者对他的嫌贫爱富、忘恩负义作了无情的揭露,辛辣的讽刺; 对封建礼教作了有力的批判,以此更衬托出王瑞兰的高尚。
剧本真实地再现了战乱年代人民的悲欢离合,赞美了人与人之间的同情和友谊,反映了人民的道德观念,使作品有深刻的现实意义。
剧本的关目处理具有戏剧性,巧合手法的运用十分成功。王瑞兰巧遇蒋世隆,王夫人又逢蒋瑞莲; 蒋世隆、王瑞兰在逃难中落入“贼人”之手,而“山大王”却是蒋世隆的义弟陀满兴福; 王镇奉旨招赘状元郎,瑞兰抗婚,而状元却正是王镇坚决抛弃、瑞兰终日思念的蒋世隆……这些巧合的情节既出人意料之外,又在情理之中。不但服务于人物的刻画,使剧本具有艺术魅力,而且又表现了剧本在艺术上的另一特色: 喜剧气氛的基调自然地交织着悲剧的气氛。
剧本曲词、宾白“都近自然,委疑天工,岂曰人造” (李贽语),本色又具文采,是此剧的语言特色。剧本主线安排紧凑,但副线及开篇累赘,使全剧结构有些松散。
剧中有些场目至今仍在上演，如《抢伞》、《幽闺拜月》等。