骑驴思归图③

    骑驴思归图 : 明代画家唐寅(1470—1523)作。为了表现游子思归的题意,此图首先画出了山中奇峰峭拔,峡谷幽邃,在绝壁深涧中,林泉掩映,曲径迂回,再加上树木的绿黄相间和山色的青缥明净,更显得山中秋气清肃,景物幽明。象这样林泉优胜之境,怎能不引起失意的游子思家怀归之意呢?在崎岖的山路上,有一个游子,布衣风帽,正风尘仆仆地骑驴束书而归。在深谷的草屋中,坐着一位女主人,说不定就是与他同甘共苦的“山妻”哩。画家为了深化题意,还特意画了一个樵夫,从后山归来,挑着一担柴薪,从激流奔湍的木桥上通过。这位樵夫,很可能是一位不慕荣利的山中隐者。两人不同情景的相照,画中的题意已经是不言自明。最后画家还在画上题了一首七言绝句:“乞求无得束书归,依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气,山妻相对有牛衣。”从诗画的内容,我们不难看出,画中的骑驴人,是一位住在山里,生活贫苦的读书人,他为了取得荣身之阶,携带着他著作的书卷文章,出山求人推荐举荐自己,以便获得一官半职,结果是“乞求无得”,碰了钉子。或许是他的文章不合时宜,得不到考官的赏识终于名落孙山,失望而归。从画中人物身上,还可以看到画家一生坎坷、穷愁潦倒的人生影子。画家年轻时也曾追逐在名利场中,在科举的仕途上遭到一场不白的冤狱,后来又被南昌的宁王朱宸濠骗去作幕府宾客 。几乎难以脱身。科场的腐败黑暗,明王朝贵族的骄奢淫逸,使他对现实人生有了较清醒的认识,从此他杜绝仕途,回到苏州桃花庵,潜心作画,以卖画为生。当然画上的骑驴人,并不一定画的是作者自己,画家是借这幅思归图,来 抒发自己对当时现实社会的不满和愤慨。从这一点讲,这幅山水画是具有较深刻的社会意义,它是不能与一般的“归隐图”相提并论的。唐寅从师于当时与浙派画家戴进齐名的周臣学画,后来又祖述南宋李唐和马远、夏圭。但由于他是一个富有学识的文人,能诗善文,所以能突破院体画的约束,吸取了宋元诸家之所长,形成他行笔秀润缜密而又豪放幽奇的风格。《骑驴思归图》最能体现他这种绘画风格的特色。山石转折比较方硬,树木多作空勾夹叶,近似李唐、马远的画法,但他舍弃了李唐、马远的粗简苍硬的用笔。笔法比较劲秀细密,山石作带水长皴,墨气十分清润。