温公颐(1904－)原名寿链，笔名梦华，福建龙岩人。
曾任南开大学哲学系教授。祖父辈务农而家境清寒，依靠本村宗祠和县府补贴得以就学。1924年考入北京大学哲学系。1930年至1949年执教于北京师范大学教育系。1959年调南开大学。主要着述有《哲学概论》、《道德学》、《中国逻辑史》等。
平生积累了丰富的读书经验，其中很重要的一条是，“治学不能只依据第二手资料，必须根据原着。马克思就注重原着的对照，而不满足于间接得来的材料。
因为第二手资料固然可作参考用，但它毕竟不是完整的，而且难免有误。如果依照它就不免上当。如某书讲孟子‘王馈金一百而不受’，实际《孟子》原文为‘王馈兼金一百而不受’。‘兼金’和‘金’是不大相同的”。
为此，温氏着书立说时，力求遍读原着而后动笔。他说：“昔顾亭林写《日知录》，喻为采铜于山以铸钱，这具有深长的意义。如果仅买旧钱充铸，自不免于粗恶之讥，为学亦犹是也。”
顾随评点式读书法：顾随(1897－1960)原名顾宝随，字羡季，别号若水，笔名葛茅等，河北清河人。作家、学者。五岁入塾。1907年起入学堂，始感兴趣于读文史书。1915年考入天津北洋大学，两年后转入北京大学。1920年毕业，服务于教育界。19..
白寿彝读书法：白寿彝(1909－)，河南开封人，回族。历史学家。着有《中国交通史》、《中国回教小史》等。他认为，“读书要下功夫”。所谓“下功夫”，不应仅仅理解为时间的延续和次数的增加，而是善读。他说：“读书之读，似应理解为书..
吴晗读书法：吴晗认为：“青年人要有雄心壮志，着书立说，没有奋斗目标就不会有所作为。”而读书方法有两种，一是“寻章摘句式”，读得细致，但往往会“见树木而不见森林”，犹如一屋散钱却缺少串钱的绳子；一种是“观其大意、不求甚解..
郑逸梅读书法：郑逸梅认为大凡读书主要有两种方式，即“里打进”式和“外打进”式。他自己则属于后一种。他说：“前人看重基本功，所以家长和老师相互督促子弟们阅读经典着作，诵千古名篇，务使含英咀华。在这时期，不容许阅览所谓..
王利器读书法：王利器在四川大学中文系选定好专业方向后，一方面有重点地读书，一方面每天拿出时间来浏览大量未读过的书籍。然而，书海浩瀚，怎样才能把重点阅读和浏览结合好呢?王氏有一套独特的方法，一曰“单刀直入”，二曰“双..