英国历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee，1889－1975)着。
中译本由曹未风等据牛津大学出版社D．C．索麦维尔节录本译出，上海人民出版社1959－1964年出版，1966年校订2版，1986年重印。汤因比出身于伦敦中产阶级家庭，早年在牛津大学巴里奥学院接受古典教育。1925年起长期任伦敦国际关系史研究教授、英国皇家国际事务学会研究部主任，1920－1946年间主编该学会学术年刊《国际事务概览》。
曾出任英国外交部研究司司长，参与政事。
一生着述丰富。《历史研究》是他的代表作，12卷，1934－1961年间出版，卷帙浩繁。英国学者索麦维尔将前10卷缩编为节录本，共13部：(1)绪论；(2)文明的起源；(3)文明的生长；(4)文明的衰落；(5)文明的解体；(6)统一国家；(7)统一教会；(8)英雄时代；(9)文明在空间的接触；(10)文明在时间上的接触；(11)历史中的法则和自由；(12)西方文明的前景；(13)历史学家的灵感。汤因比历史形态学理论的基本出发点是：历史研究对象，可以从自身说明问题的最小单位是社会，或称文明，而不是独立的区域性国家；一切可称为文明类型的社会的历史，在哲学意义上都是平行的和具有同时代性。
汤因比据此将6000多年人类文明史划分为26种文明，指出一切文明都可用“起源、生长、衰落、解体、灭亡”五阶段模式进行描述和解释。在汤因比的基本理论构架中，宗教占有极重要的位置。在文明起源和发展问题上，强调精神因素的决定性作用，而把历史发展归结于少数精神上领先者的创造，反映了他的主观唯心主义史观。汤因比的学说旨在挽救西方文明的危机，防止其进一步衰落。
他在《历史研究》中提出的一些观点和原则在西方产生了很大的影响，对我们研究西方问题，了解西方文化都是有帮助的。