- 欢迎来到文学网!
孔颜乐处: 宋明理学家用语。源于《论语》。“子曰:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也’”(《论语·雍也》)。“子曰:‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣’”(《论语·述而》)。意谓孔子、颜回以求道为乐,不以生活清贫为苦。宋周敦颐收程题、程颐兄弟为弟子“每会寻颜子、仲尼乐处,所乐何事”(《二程遗书》卷二)。遂成为理学的重要命题。程颐教育弟子说,“箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐耳。‘其’字当玩味,自有深意”(《二程遗书》卷十二)。“其”即指“道”,对富贵利禄持一种恬淡态度,力求个人封建道德之完善。处则为“真儒”,出则为“纯臣”。朱熹认为欲得到这种乐必须通过“博文”、“约礼”的穷理工夫,从“著实处”求“乐”,“平日许多功夫到此成就,见处通透无隔碍,行处纯熟无龃龉,便自然快活”(《答刘仲升》)。“力行其善,至于充满而积实,则美在其中而无待于外矣”(《孟子集注·尽心下》)。
操存舍亡: 语本《孟子·告子上》:“孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其向。’唯心之谓与?”朱熹注:“孔子言心,操之则在此,舍之则失去,其出入无定时,亦无定处如此。孟子引之,以明心之神明不测,得失之易,而保守之难,不可顷刻失其..
王岱舆(约 1570—1660): 明清之际伊斯兰教学者、经师。名涯,以字行,别署真回老人。金陵(今江苏南京市)人。回族。祖籍阿拉伯。明初其先人随贡使来中国,赐居金陵,世代任职钦天监。幼承家学,后师事胡登洲四传弟子马君实,接受传统..
陈抟(?—989): 五代北宋之际道士、道教学者。字图南,自号扶摇子,毫州真源(今河南鹿邑东)人。少好学,及长,读经史百家之言。年十五,诗礼书数及方药之书,莫不通究。后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,隐居武当山,后移华山修道。注重易..
杜先庭(850—933): 唐末五代之际道士、道教学者。字宾圣(一说圣宾).自号东瀛子,处州缙云(今属浙江)人,一作长安(今属陕西)人。应科举不第,入天台山学道,颇有声名。僖宗召见.充麟德殿文章应制。后随僖宗入蜀,遂留成都。前 蜀王建..
刘玉(1257—130: 8)元初道士、净明道创始人。字颐真,号玉真子,建昌(今江西奉新)人。五岁就学,弱冠,父母继亡。家贫,力耕而食。视尘世不可为,笃志神仙之学。二十六岁时,托言净明祖师许真君(许逊)将下降其家,净明大教将兴,当出八百弟子..