学董

升座： 即升高座，又谓“上座 ”。佛教寺院讲学仪式之一。源于佛典。《法苑珠林》卷三十二《仪式部》引《三千威仪经》：“上座坐读经，有五事，一当先礼佛；二当礼经法上座。”又引《十住毗婆沙论》：“法师处师子座 有四种法，何..

二十五众： 佛教寺院教学课目。《续高僧传·义解篇后论》云：“（隋）开皇伊始，广树仁祠，有僧行处皆为立寺，召诸学徒，普会京辇。其中高等自为等级，故二十五众峙列帝城，随慕学方任其披化。”如兴善寺僧粲于开皇十七年（597）受诏，被补为..

座主条约： 佛教讲经师规章。其约例九条：一要诲人不倦，说法平等，无有高下，不择冤亲，不计供养；二当内外俱净，不得亵衣登座，不得因坐久去衣；三澄心寂照，摄事归理，堪入妙理；四坐宜端正庄重，不得斜身距坐，言谈粗野；五不得置正义不讲，多说枝..

开学阿匐： 中国伊斯兰教称谓。主持清真寺经文学校的阿訇。因负责开经讲学，传习伊斯兰教经典而得名。又因常主持宗教仪式，料理宗教活动，而有“教长”之称。实行选聘制，由教坊穆斯林协商推选本坊阿訇或聘请外坊阿訇担任。名..

口授记：诵 中国佛教早期传授方式。如汉元寿元年（公元前 2 年），大月氏使伊存口授《浮屠经》予博士弟子景庐肇始。东汉时期，西域僧人安世高、支娄迦谶等，都是口授佛经，并由严佛调等中土人士记录下来而得以传播。由此方式而引..

五众： ①佛教寺院教学课目。《续高僧传·法应传》记：“（隋）开皇十二年，有敕令搜简三学业长者，海内通化”，“敕城内别置五众，各使一人，晓夜教习。”一为涅槃众、二为地论众、三为大论众、四为讲律众、五为禅门众。每众立一“众..