道堂： 中国伊斯兰教门宦对修道传教场所的称谓。与清真寺不同，是为修道者个人而设。在国外，称“罕卡”，原意为家。苏非长老最初以住所为崇拜修行场所，并聚集门弟子传经说教。他死后由门弟子或当地穆斯林在原地修建陵墓、清真寺或学校，沿续其生前的修道方式及活动，发展成为苏非派专用的修道堂。其形制随着苏非派的传入而在中国各门宦中沿用。各门宦创始人的住地均修有道堂，作为教主修道传教场所，并附设有清真寺、经文学校、住房等建筑。亦有用作为门宦名称，如马启西创立的西道堂。
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义疏： 类似讲义的解经著作。佛教始创。中国佛教讲学一般以印度佛典为教材，由于佛学深奥，虽经翻译，仍不易理解，要深入学习佛理，由高僧讲解。故随讲经过程，出现了类似讲义的佛经义疏。其始见于南北朝。约可分为二类。一先撰疏..
五戒： ①佛教在家男女信徒终身须守的五条戒条。《大乘义章》卷十二：“言五戒者，所谓不杀、不盗、不邪淫、不妄（语）、不饮酒，是其五戒也。此五能防故名为戒。前三防身，次一防口、后之一种通防身口，护前四故”。②道教初入道的..
通道观： 北周武帝于建德三年（574）立。诏曰：“道隐小成，其来旧矣。不有会归，争驱靡息。今可立通道观，圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘迹玄文，可以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之”（《以北史·周本纪下第十》）。主修《老》、《..
求法留学： 中国古代留学西域、印度取经求法的运动。历史上具有重要地位的有两次。一在魏晋时代，代表人物有朱士行、法显等，主在求得佛经原本。如魏僧朱士行熟谙《道行般若》，在洛阳传经，常叹传译者译介不透彻，故发愿 寻..
扎仓： 藏语意为“僧舍”。藏传佛教僧人学经的学校。主持人为“堪布”，具格西学位，主管学位、行政和财务。下设“翁则”、“雄来巴”等，管理学经、辩论和考学位等事务。大寺院一般拥有几个扎仓。依学科性质可分为曼巴扎仓..