北朝经学➀

北朝经学:

南北朝经学,随政权的南北分裂,郑学王学的学术之争,形成了明显的南北差异。北朝诸帝颇重经术,北魏道武帝初定中原,就以经术为先,立太学,置五经博士,生员多达3000人。魏孝文帝、北周宇文泰、武帝等亦多重视经典,故经学在北朝得到很大发展。大体上北朝经学重视家法师承,继承了汉代经师注重名物训诂、字义考证的学风、排斥老庄之虚妄,学风朴实,不杂玄学。崇尚郑学,大儒徐遵明曾讲郑玄注《周易》,传者甚众。徐遵明、李周仁等治《尚书》,李炫等治《孝经》,张仲等治《论语》,徐遵明、刘献之等治三礼,均以郑注为宗。治《诗》则宗毛公,刘献之有《毛诗叙义》、李炫有《毛诗义疏》、刘炫有《毛诗述义》。治《左传》则多宗服虔,卫翼隆、乐逊、李献之等都曾以服注诘难杜注,刘炫等作注也与杜注异。对今文经学之公羊、榖梁、北方经学则多不经意。参“南朝经学”。

【参考文献】:

皮锡瑞《经学历史》六“经学分立时代”(中华,1981)

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