经学流派。古文经指汉初在山岩宅壁及民间陆续发现的、用秦统一六国前的古文字抄录的经书。主要有《古文尚书》、《左传》、费直《易》、《毛诗》、《周官》(周礼)、《古论语》等。与*今文经学相对，古文经学奉周公为先师，以六经均为周公旧典，以六经为信史，故以时代先后，即按易、尚书、诗、礼、乐、春秋的次序排列。他们认为孔子不过是述而不作、信而好古，对六经仅加以整理保存。他们偏重于名物训诂，字义考证，后世常称为朴学或汉学。古文经于西汉中期后逐渐成为官学，汉平帝立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》和《古文尚书》，王莽新朝用刘歆建议特立5个古文博士。后贾逵、服虔、马融、许慎等经学大师相继而出，古文经学大盛。东汉末年郑玄以古文为宗，兼采今文，遍注群经，今古文渐趋统一。至郑学、王(肃)学之争起，今古文之争已不明显。清初顾炎武倡导“舍经学无理学”，古文经学得到复兴。乾嘉学者因不满意前人讲经的空疏，亦转用两汉古文经学的治学方法整理古籍，考订文字，研究语言，成绩卓着。
中国最大的经学书目：是由清初朱彝尊所着的《经义考》。原名《经义存亡考》。全书300卷。以书名为纲。首录御注、敕撰之书；次以诸经分类，计有易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、通礼、乐、春秋、论语、孝经、孟子、尔雅、群..
经学历史：皮锡瑞(1850－1908)着。湖南思贤书局1907年刻，有商务印书馆影印本、群益书局铅印本、1928年商务印书馆“学生国学丛书”周予同注释本、1959年中华书局修订本。皮氏字鹿门、一字鹿云，湖南善化(今湖南长沙)人。近代..
今文经学： 经学中研究今文经籍的流派。与“古文经学”相对。以汉时通行的隶书抄录的经书为今文经，以古代篆文写的称古文经。两种经书不仅书写字体不同，字句、篇章、解释及所记古代制度、人物评价也多有异处。汉武帝立太..
经学系传谱： 中国伊斯兰教书名。清初赵灿编写。其师“真回破衲痴”（即舍起灵）作序。记述中国伊斯兰教经堂教育创始人胡登洲的传授体系、该时期回族及撒拉族中著名经师的社会活动和各经师间的传承关系等，是中国伊斯兰教经..
今文经学：经学流派。今文经指西汉初期儒生通过口耳相传，并用当时通行的文字隶书记录的经书。《诗》有鲁、齐、韩三家，《书》有伏生，《礼》有高堂生，《易》有田何，《春秋》有《公羊传》、《梁传》、《论语》有齐、鲁二家。今..