囊枚：【囊枚】(1716一1797)，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘(今杭州)人，爱好广，对诗文、园林、建筑及烹饪等皆有研究。
著有《小仓山诗文集》、《随园诗话》、《子不语》等。
他论诗主张“性灵”说。
他认为性情是诗之源：是诗美的根本所在；诗应是表现个人的性情和邈遇、抒写个人的灵感，提偶独创，反对一味拟古。
在内容上重视因情而定，即表现有情的内容，因此取材应自由选择，风格不应拘于一格，应肉多样化发展，他的性灵说在当时具有一定的影响，
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顾炎武：【顾炎武】(1613-1682)，字宁人，原名绛，学者称亭林先生，昆山人，明末清初思想家、诗人。 著作甚多，有《日知录》、《亭林诗集》、《事林文集》等。 他的文艺美学思想突出表现在强调文艺的社会作用，文须“有益于天下，有益..
郭若虚：【郭若虚】(生卒不详)，太原人，有《图i见阅志》六卷，为续唐代张彦远《历代名画记》而作。 在《图画见闻志》中，他肯定了“气韵生动”这美学命题，强调了画具有气韵的重要性，但却提出按类型塑造人物的片面观点。 另外，他..
姚：【姚】《1732一1815)，字姬传，一字梦谷，安徽榈城人，为桐城派主要作家，著有《惜抱轩文集》，编选有《古文辞类纂》，*+姚燕的美学思想主要表现在对阳刚之美与阴柔之美的论述上，认为“天地之，阴柔刚阳而巴。 文者，天地之精英，而阴阳..
胡应邮：【胡应邮】(1551一1602)，字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，浙江兰溪人，有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗》等。 胡应麟论诗重视体格、声调导兴象风神，主张尚格和尚变的统一、提催诗风格“天工神力”..
元好问：【元好问】(1190一1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻县)人，金诗人、诗论家，有《遗山集》等。 他的《论诗三十道》反映了他的美学观点。 他认为诗歌是诗人对现实生活亲身体验所产生的真情实感的结果，诗歌艺术要有..