美不常珍,恶不终废:【美不常珍,恶不终废】从审美价值和实用价镶相结合的观点,说明美的东西不一定总被珍爱,丑的东西不一定终究被废弃,因在一定条件下的实用价值各有其宜。
北朝北齐刘昼《刘子·适才》,“安陵神童,通国之丽也,八音繁会,使以嗷吹赞声,而人悦之则不及师侏儒之美;蛇衔之珠,百代之传璧,以之弹鹗。
则不如泥丸之劲也;棠溪之剑,天下之话也,用之获穗,曾不如钩镰之功也;此四者,美不常珍,恶不终废,用各有宜也。
”I美解最殊,适用均】说明美丑虽不同,但却同样有实用价值,详见
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山川之美:【山川之美】意指山岳河流等自然景物作为审美对象而存在。
王献之云:“镜湖澄澈,清流泻注,山川之美,使人应接不暇。
”(《全晋文》卷二七《帖》)《世说新语·言语篇》云:“顾长康从会程还,人问山水之美。
顾云:程。..
纯美:【纯美】指对象没有其他杂质,唯有纯粹雅正之美。
梁刘《文心雕龙·颂赞》:“风雅序人,事兼变正。
颂主告神,义必纯美。
”认为《诗经》中的“风”和“雅”是写人事的,所以有“正风”、“正雅”和“变风”、“变雅”;“..
美玉出乎丑:【美玉出乎丑】说明美玉是对丑填进行雕饰加工的结果。
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华美:【华美】指作品具有鲜艳夺目,光彩照人的特色。
清叶燮《原诗》卷四外编下:“盛唐之诸,春花也。
桃李之秾华,牡丹芍药之轩艳,其品华美贵重,略无寒瘦俭薄之态,固足美也。
晚唐之诗,秋花也。
江上之芙蓉,篱边之丛菊,极幽艳晚香..
质美:【质美】指内容本质的美。
北齐刘昼《刘子·高苑》,“画以摹形,故先质后文,言以写情,故先实后辩。
无质而文,则画非形也:不实方辩,则言非情也。
红黛饰容,欲以为艳,而动月者稀;挥弦繁弄,欲以为悲,而惊耳者寡;由于质不美也。
质..
于物用有宜,不计丑与妍:【于物用有宜,不计丑与妍】说明事物不管美、丑,只要有用即可。
这是狭的功利主义的观点。
宋欧阳修《欧阳文忠公文集》卷五十二《古瓦砚》:“砖瓦贱微物广得厕笔墨伺;于物用有宜,不计丑与妍。
金非不..