演义 : 小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。"讲史"原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重于朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则),并用七言单句标题,这是章回小说"回目"的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作"演义"，一般认为是由俗到雅的变化。"演义"一词出于晋代潘岳《西征赋》,是援引古事,敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明"按鉴演义"或"演义按鉴"，以忠于历史相号召。同时又在题名上常标明"通俗演义"，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的《征播奏捷传通俗演义》,却是写万历间事,这里"演义"概念已扩大，非专指敷演古事。
《封神演义》 : 明代长篇小说。作者有许仲琳、陆西星两说，都只有孤证，尚难确断。成书年代不可确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历之间。现存最早本子为明代舒载阳刊本,20卷100回，别题《武王伐纣外史》，卷首李..
《洪秀全演义》 : 作者黄小配。今存54回。1905年6月至1906年6月在香港《唯一趣报有所谓》连载至第29回，从第30回起改在《香港少年报》连载。据杨世骥《文苑谈往》记载，1908年中国日报社曾初刊64回本，今..
《南史演义》 : 共32卷。存乾隆六十年（1795）陈景川局刊本，题“玉山杜纲草亭编次”“云间许宝善穆堂批评”“门人谭载华校订”。卷首有乾隆六十年许宝善序。次有“南史演义凡例”10条。本书继作者《北史..
《樵史通俗演义》 : 共8卷40回。清初写刻本，题“江左樵子编辑”“钱江拗生批点”，作者与批者或同一人，真实名氏不详。成书约在顺治（1644～1661）末至康熙（1662～1722）初。是书叙述明天启（1621～1627）、崇祯（1628～1644）和..