《九罭》 :
一首讥刺周成王多疑的诗。周公东征将归，周成王因听流言而怀疑周公，故周公暂时居东以待王命，东人因此刺成王多疑而作。孔颖达《毛诗正义》曰：“此序与《伐柯》尽同，则毛亦以为刺成王也。周公既摄政而东征，至三年，罪人尽得。但成王惑于流言，不悦周公所为，周公且止东方，以待成王之召。成王未悟，不欲迎之，故周大夫作此诗以刺王。经四章，皆言周公不宜在东，是刺王之事。”
全诗四章，每章三句。首章以“九罭之鱼鳟鲂”起兴，比喻成王要迎接周公之来，当有其礼；“我觏之子，衮龙绣裳”，即成王要迎接周公当穿“衮龙绣裳”。中间两章以“鸿”比周公未得王迎之礼，归则无处所可居。近年在周原故地出土一批周初占卜甲骨，据徐锡台《周原甲骨文综述》，其中H11：98刻辞有“女公用聘”，其中“女公”即“汝公”。据此，王晖在《周原甲文“汝公用聘”与鲁国初封地新证》中认为“女”即是“汝水”，甲骨中的“汝公”当是周公居于汝水之时的称谓。此“汝”与诗中“公归无所，于女信处”“公归不复，于女信宿”之“女”当为同一地域。诗中所言“于女信处”等句中的“女”理解为汝水流域一带，这也刚好与诗中“鸿飞遵渚”“鸿飞遵陆”的说法相合。正如《郑笺》所说，当诗人看到汝水沿岸的大鸿鸟沿小沙渚飞行，自然想起周王室的重要人物周公还临时居住在汝水一带，因而起兴为喻。《水经注·汝水注》载汝水上游有“鲁公水口”“鲁公陂”“周公渡”等，应是周公在汝水之滨活动的佐证。可与周原甲骨所载及《九罭》一诗相互印证。最后一章直抒胸臆，说成王有衮衣却不迎接周公回去，我们东都之人都很悲伤！
关于创作时间，据《诗经分期断代校正》分析，今据周原甲骨所载，《九罭》所咏当为周公居汝水之事，则应在周成王（前1042～前1021）时期。