五禽言③

    五禽言 :

[清]黄遵宪

不如归去!不如归去!博劳无父鹦无母,生小零丁长艰苦,毛羽虽成不自主。归去归去,归何处?不如归去。
姑恶姑恶!小姑谣诼!小姑谗我有间时,狞奴黠婢日助虐。十年不将雏,自叹妾命薄。作窠犹未成,亦愿受鞭扑。一意报姑恩,云何姑不乐?姑恶姑恶!
泥滑滑!泥滑滑!北风多雨雪,十步九倾跌。前日一翼翦,昨日一臂折,阿谁肯护持?举足动牵制。仰天欲哀鸣。口噤不敢说。回头语故雌:恐难复相活。泥滑滑!
阿婆饼焦!阿婆饼焦!阿婆年少时,羹汤能手调,今日阿婆昏且骄。汝辈不解事,阿婆手自操。大妇来,口����;小妇来,声嚣嚣;都道阿婆本领高。豆萁然尽煎太急,炙手手热惊啼号。阿婆饼焦!
行不得也哥哥!行不得也哥哥!黑云盖野天无河,枝摇树撼风雨多,骨肉满眼各自他。三年病损瘦到骨,还欲将身入网罗。一身网罗不敢惜,巢倾卵覆将奈何!行不得也哥哥!
这是一首乐府民歌体的寓言诗。通过五禽鸣叫,形成了个个单独的意象,而这些意象又由于内在寓意的沟通,从而完成了诗歌总体形象的塑造。
第一禽“不如归去“的鸣叫,来自于对他“毛羽虽成不自主”现实处境的不满。由于它“生小零丁长艰苦”,从小父母双亡,寄人篱下,长大后,虽然毛羽丰满,仍然受制于人。为了摆脱被束缚的地位,它终日急切地想找到一个属于自己的家,虽然前途渺茫,不知“归何处”,但仍执著而急切地终日呼号“不如归去!”
第二禽“姑恶姑恶”的悲鸣,则是对造谣助虐小人的指控。这只鸟是一只“十年不将雏”的雌鸟,做别人家媳妇,地位已很低贱,被当作传宗接代的工具却不能生育,命运自然会更惨。虽然它整日操劳,想做一个好窠,甚至对家里人哀求到了“作窠犹未成,亦愿受鞭扑”的程度,但现实给予它的只是“小姑谣诼”和“狞奴黠婢日助虐”,它感到无限迷茫,提出了“一意报姑恩,云何姑不乐”的疑问,进而深深感到它们的卑鄙无耻,发出了“姑恶姑恶”的控诉。
第三禽“泥滑滑”的悲鸣,是对残酷现实处境的哀号。由于这只鸟“举足动牵制”,一走就会干涉到别人的利益,因此,它只要走路,不但天气“北风多雨雪”,道路“十步九倾跌”,而且还无一人帮助,受到的只是别人“前日一翼翦,昨日一臂折”的欺侮,它感到不公平,想仰天长啸,却又“口噤不敢说”,只有回头对身边的故雌悲哀地说一句: “我们恐怕再也活不下去了”。
第四禽“阿婆饼焦”的呼喊,则是对专制家长的抱怨与嘲讽。阿婆是一家之长,年轻时她也曾“羹汤能手调”,但后来她就“昏且骄”起来,专制跋扈,一切要“手自操”,再加上大妇、小妇的“����”“嚣嚣”的赞美,更使她昏了头脑,不但“豆箕然尽”,并由于“煎太急”而使“饼焦”。这是引用曹植《七步诗》里“相煎何太急”的典故,在这里意在说明阿婆一则对子孙辈太残酷;二则这样做结果也不会好。
第五禽“行不得也哥哥”的喊声,则是它反省后的哀鸣。在“黑云盖野天无河,枝摇树撼风雨多”的无情现实下亲朋好友虽然很多,但“各自他”,结果,它遇到的只是“三年病损瘦到骨,还欲将身入网罗”的惨败。在冷酷的现实面前,它想了许多:自己无所惜,而自己曾为之勇敢奋斗过的巢与卵也将被倾颠就太可惜了,但在这种情况下又能怎么办呢?现实粉碎了它全部希望,他只能告诫后人“行不得也哥哥!”
统观全诗,隐去五个意象的区别,我们是否又得到了另一个整体的形象?一只小鸟,它不满于受制于人的处境,想建造一个对大家都有好处的巢,结果,小人开始造谣,帮凶开始使坏,使它每前进一步都要付出极大的代价,又由于家长专制, “昏且骄”,致使它被囚入了网罗,它百感交集,反省了自己的经历,最后发出对世人的劝诫:“行不得也哥哥”。
既为寓言诗,必有自己隐含的寓意,我们把这首诗与它的创作时代加以联想,不难发现,这是写光绪的戊戍变法,那只鸟的经历就是光绪的经历,五禽的处境与心境正是光绪自身处境与心境的再现,阿婆、小姑、奴婢等形象则是慈禧、载漪、荣禄、李莲英等人的化身,恶劣的气候象征着当时残酷的政治斗争, “饼焦”又是对当时腐败政治的嘲讽。综观全诗,作者写戊戍变法这一史实,所选用的体裁可谓精妙,寓意可谓深刻。