过庭录③

    过庭录 : 清宋翔凤著。宋翔凤(1776～1860),字虞庭,清嘉庆举人,今文经学派学者,常州学派的主要代表,通训诂名物,志在西汉家法,微言大义。著作除该书外,尚有《论语说义》等共20余种。该书共16卷,为作者数十年读书札记的汇编。共考证经史小书及诗文30多种,600余条。其中不少见解发前人所未发,具有一定的参考价值。如该书第12卷《盘古为国名,槃瓠为盘古之伪》条,据《广雅》、《续汉书》、《史记》等书所引文献,说明汉魏时尚无盘古之说。盘古之说始于任昉《述异记》。认为其中以盘古为阴阳之始,为荒诞无据之说。但其中所说国人皆以 为姓,及桂林有盘古庙等事,则可据信,据作者自身的见闻佐证说,“今湖南瑶人多有为姓,自云盘古之后。又凡有苗瑶处,多有盘古庙。”对《述异记》中所说“南海”事,认为海之言晦,不必在海中。因而断定盘古自为南方荒远之国,为蛮夷之祖,与苗、瑶二族有关。又就唐沈佺期《自乐昌郡入郴州》诗中“崖留盘古树,涧蓄神农药”一句论述说:“自乐昌入郴,正广东湖南界接,皆群瑶所居,所谓盘古国与盘古氏墓在此”。“今传神农陵在茶陵、酃县间,地亦与郴近。”考虑到了盘古与神农二族间的联系。又对《后汉书·南蛮传》中昔高辛氏有畜狗名曰 瓠蛮夷,故相传以瓠为畜,不可信。瓠即盘古之伪,所建南海之一国是蛮夷之先祖。据其中所谓赐黄金千镒,邑万家,吴将军等语判定说,周以前为斤,秦以二十两为镒;三代以前分土,自秦汉分人;周末始有将军之官,其吴始宜自周名氏。因此该记载必不始于高辛之代,而应始于秦汉以后。论述有一定的科学性,能够辨别神话传说与上古史实的区别,将古文献记载与实地情况相互印证。该书于咸丰三年(1853)作者73岁时编辑成书,有光绪七年(1881)会稽章寿康刻本。1986年中华书局出版有点校本,收入《学术笔记丛刊》。