毛诗③

    毛诗 : 西汉毛亨、毛苌所传古文《诗经》。汉初传《诗》的共有齐、鲁、韩、毛四家,《毛诗》为四家之一。其余三家均为今文《诗》,独《毛诗》为古文。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》29卷,《毛诗故训传》30卷,但仅称为毛公所作,不著其名。郑玄《诗谱》始称鲁人大毛公为训诂,传于其家,河间献王得古文《诗》而献之,以小毛公为博士。大毛公即毛亨,小毛公即毛苌。陆玑也说:“毛亨作训诂,传以授赵国毛苌”。清《四库全书总目》以郑玄后汉人,陆玑三国吴人,去古不远,“渊源有自,所言必不诬也”,定该书为毛亨所作,而非毛苌所作。西汉时《毛诗》尚未立于学官,至东汉时,经传合编在一起,郑众、贾逵、马融、郑玄等人都传习《毛诗》。郑玄作《毛诗传笺》,简称《郑笺》,以《毛诗》之义为主,兼采今文《诗经》齐、鲁、韩三家之说,互相贯通。郑玄为东汉经学大师,兼通今古文经学,其书一出,即盛行于世。魏以后今文《诗经》三家逐渐荒废散失或无传人,而《毛诗》独盛。今本《诗经》即渊源于此。
但《郑笺》虽为发明《毛诗》之义而作,而笺与传义亦时有异同。故魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义》,以申毛难郑。后代学者或申王攻郑,或申郑攻王,纷争数百年之久。唯有唐代孔颖达作《毛诗正义》,能够包融古义,融贯群言,因而经唐之世,人无异词。而到南宋以后,宋明理学家纷纷抵斥汉儒,以掊击毛郑为能事,重新挑起今古文之争。其实今文古文,均有在长期流传过程中逐渐失真的情况,全信全疑,皆为偏见。今古文学者围绕《毛诗》的争执,本意也不尽在《诗》之原义,而是各怀愤激,相持不下。如朱熹所作《诗集传》,也不过是攻击《小序》,至于《诗》中训诂,用毛郑者居多。一般说来,古文《诗》注重名物训诂,今文《诗》注重微言大义。今文《诗》的兴盛自有其时代背景,而自清《四库全书总目》以来,学者则多倾向于古文《诗》,所谓“鸟兽草木之名,训诂声音之学,皆事须考证,非可空谈”。历代注释和研究《毛诗》的主要有唐孔颖达据《毛诗传笺》所作《毛诗正义》40卷,收入《十三经注疏》中;三国吴陆玑有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》2卷,以注释《毛诗》中的动植物名称为主,卷末附《毛鲁齐韩四家诗传授源流》4篇;清陈奂著有《诗毛氏传疏》,考注详备,均具有较好的参考价值。