柳宗元传论③

    柳宗元传论 : 古典文学研究专著。孙昌武著,1982年人民文学出版社出版。该书系统记叙、评价了唐代重要文学家、思想家柳宗元的生平、文学创作和思想发展;对柳宗元生活的中唐时期,从政治、文学、思想、哲学各个侧面作透视考察,深刻研究了柳宗元在当时所接触的社会实际和柳宗元文学创作的思想内涵,内容广博,立论新颖。柳宗元一生耳闻目睹社会动乱和腐败政治给百姓带来的苦难,思想上重视“生人之意”,关心“生人之患”,以“遂人之欲”为政治理想。书中指出,柳宗元的思想渊源是师承了唐代思想家啖(助)、赵(匡)、陆(质)《春秋》学派的观点,即是“以生人为主,以尧舜为的”。这种要积极解决社会现实问题的思想观点,正是柳宗元参与王叔文集团,从事“永贞革新”的政治理论基础。书中对柳宗元卓越的文学成就作了充分阐述。柳氏在明代以后被尊为“唐宋八大家”之一,也被看成是写“古文”写作的典范,在杂文,寓言、山水游记等多种文学样式方面,对中华文化有独特的杰出贡献。书中总结柳宗元杂文的艺术特点为:“就事论理,立意出奇,构思新颖,讽刺笔法,行文峻洁”,所谓“喜、笑、怒、骂皆成文章”。柳宗元的山水游记,是他的散文创作中最富于艺术独创性的一个部分,生动表达了对自然美的崭新感受,丰富了描绘自然山水的艺术手法,开拓了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在中国文学史上的地位。对千余年来关于柳宗元的毁誉评价,书中认为柳宗元生活在儒家思想作为正统统治时代里,他自然确立了尧、舜、孔子之道为自己思想的核心,但他又处于佛教唯心主义猖獗的思想思潮中,因而深受佛教的影响。柳宗元冲破了传统儒学的限制,从诸子学说中得到有益的借鉴,站在时代的前列,反映现实的一些本质矛盾,提出了历史进步的要求,终于对他的时代,以至整个中华文化做出了巨大贡献。该书附有《建国以来柳宗元研究重要论文目录》和《当代日本研究柳宗元文献目录》。