死海古卷 : 犹太教古代书卷。又称《库姆兰古卷》。1947年,在巴勒斯坦西北部库兰山谷的洞穴里,一个阿拉伯牧童偶然发现了若干藏有皮卷的陶罐。经初步鉴定,其中一卷是希伯来文抄写的《以赛亚书》,后来考古工作者又在附近另10个洞穴里发现大批古卷和蒲草纸卷宗,类别多达600余种,于是统称之为《死海古卷》。这是被罗马帝国镇压的犹太教艾赛尼教派中的一支留下来的。
书卷主要内容包括:法规三部、希伯来文圣经及其希腊文和阿拉米文译本、圣经注释讲义、感恩圣诗、有关巴尔·柯赫巴起义的文献;此外,还有关于公共礼拜仪式,例注的记述以及相应的祝福文和祈祷词等;还有刻在铜片上的文书,记载耶路撒冷圣殿埋藏财宝的地点。1977年还出土了一卷长达8.6米的《圣殿古卷》,记述了重建圣殿的细则。这些古卷中所包含的各种文献具有很高的史料价值。首先,关于艾赛尼教派的考证,在历来学者的结论上有重大突破。如,所载《会规》与《文献》表明,他们一直在盼望有如摩西那样的复国救主重来;他们也并未实行“凡物公用”的公有制,而且还有奴隶与奴隶主之分;他们严格实行一夫一妻制,君王也不例外等。其次,关于旧约的校订。古卷中的圣经部分,是迄今已知的最古老的抄本。它对校订旧约原文提供了重要的资料。第三,关于巴尔·柯赫巴起义和巴勒斯坦历史的探讨。这一方面,史籍记载甚少。而古卷中大批书信和铸有巴尔·柯赫巴肖像的硬币,肯定了这一史实,并有助于进一步研究探求。第四,为基督教与犹太教历史渊源的研究提供了资料,因为古卷埋入山洞之时正是基督教产生的初期。另外,从古卷里还可以发现犹太教的宗教思想与波斯、希腊、罗马思想的互相影响。
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