重璧台前八骏蹄 : 重璧台前八骏蹄,歌残黄竹日轮西。君王纵有长生术,忍向瑶池不并栖!(其二)
《读史有感》八首,每首各以一位古代君王及其妃嫔的故事为影子,咏叹顺治帝与栋鄂妃的生死痴恋。这一首是借用周穆王姬满和他的爱妃盛姬的传说故事。据《穆天子传》,周穆王“命驾八骏之乘”,“游于河济,盛君献女子”。“天子乃为之台,是曰重璧之台”,宴乐甚欢。惜乎好景不常,“三日,盛姬亡。天子殡姬于谷丘之庙,葬于乐池之东”。
乍欢还别,留下的是一段无尽的哀思,这同顺治帝、栋鄂妃的遭遇是何其相似啊!或者竟可以说,诗人笔下的穆王、盛姬就是顺治帝、栋鄂妃的化身。而当栋鄂妃的丧事操办完毕,凄凉呜咽的哀歌奏到尾声的时候,顺治帝也已到了日薄西山、病入膏肓的地步。所谓黄竹哀歌,固在哀悼爱妃之夭逝,但谁能说没有哀伤自己贵为天子而无法延缓心上人的性命,无法固守琴瑟相和的情欢生活的成分呢?因此,即使能像周穆王一样升昆仑、宾王母而觞瑶池,即使能名列仙班而长生不老,伊人已逝,独自生活在天地之间又有什么意思,又于心何忍呢?言外之意,顺治帝已心如死灰,决计追随爱妃于九泉之下,到那儿去延续双栖共宿的美梦。
在诗人笔下,顺治帝对于栋鄂妃的爱情真可谓刻骨铭心,到死方休。而事实上,顺治帝也终究未能从痛不欲生的精神状态中挣扎出来,就在数月之后,带着他执著的一往深情,永别了帝位和尘世,到栋鄂妃先行一步的地方去了。这样的痴恋不用说是十分动人的,何况表现在贵有天下的帝王身上,简直称得上是难能可贵了。这也许正是诗人为之一唱三叹、吟咏不已的原因所在吧。
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