鸡 袁枚 :
养鸡纵鸡食,鸡肥乃烹之。
主人计自佳,不可使鸡知。
这首咏物小诗作于乾隆四十一年(1776)。袁枚于咏物诗主张“其妙处总在旁见侧出,吸取题神,不是此诗,恰是此诗”(《随园诗话》卷七); 又云:“咏物诗无寄托,便是儿童猜谜。”(《随园诗话》卷二)他强调咏物诗不能单纯为某物写照,而应寄寓某种深意,力求能予人思想上的启迪。这首《鸡》就是一首既咏鸡,又含“寄托”的佳作。
此诗着眼于“鸡”与“主人”的关系上构思立意。它的表层涵义很浅显:鸡的主人“养鸡纵鸡食”,即任凭鸡吃饲料,不加限制。但“主人”之慷慨大方,为的是“鸡肥”;而把鸡养得肥肥的,最终目的则是“烹之”,即把它烧煮了美餐一顿。养鸡者的“计自佳”即其策略自然是十分高明,但此计又“不可使鸡知”,否则它是不肯敞开肚子催肥的。诗称“主人计自佳”寓有讽刺意味,“佳”者,阴险毒辣也。其计“佳”在使鸡能安于其暂时的“优裕”地位,而对其最终被“烹”的命运却懵懂无知。“鸡”被蒙蔽,则只知“饱食终日,无所用心”,甚是可怜复可悲。这本是日常生活之小事,不足为奇。
但此诗之“吸取题神”,却旨在表现其对封建社会中人际关系的一种深刻认识,自有其深层涵义。这种“主人”与“鸡”的关系会使人悟出一种人生哲理,从中约略可看到了封建社会中许多君与臣、主与奴之间欺骗与被欺骗,利用与被利用的可憎的关系,可以说,其中也积淀着老诗人六十余年的人生经验与教训。
此诗体现了作者所谓“意深词浅,思苦言甘”(《续诗品·灭迹》)之旨。尽管全是口头语,大白话,但对现实中人与人之关系的洞察可谓深入骨髓。凡有一定人生体验的读者都会从中有所醒悟,有所警惕,有所启发。所以后来刘大白《旧诗新话》惊叹道:“一切资本家豢养劳动者,男性豢养女性,军阀豢养兵士……的阶级豢养底背景,都被这几句诗道破了。不料旧诗中竟有这样的象征文字!”