沙弥思老虎1 :
清·袁枚2
五台山某禅师收一沙弥3,年甫三岁4。五台山最高,师徒在山顶修行,从不一下山。后十余年,禅师同弟子下山,沙弥见牛马鸡犬皆不识也。师因指而告之曰:“此牛也,可以耕田;此马也,可以骑;此鸡犬也,可以报晓,可以守门。”沙弥唯唯5。少顷,一少年女子走过,沙弥惊问:“此又是何物?”师虑其动心,正色告之曰:“此名老虎,人近之必遭咬死,尸骨无存。”沙弥唯唯。晚间上山,师问:“汝今日在山下所见之物,可有心上思想他的否?”曰:“一切物,我都不想,只想那吃人的老虎,心上总觉舍他不得。”
1佛教中称出家人只受十戒者为沙弥。2袁枚(1716-1798):字子才,号随园老人,清代文学家,有《小仓山房文集》。3禅师:对僧侣的尊称。4甫:才。5唯唯:表示答应的意思。
【析点】 这位禅师为培养出高徒可谓费尽心思。他的徒弟小沙弥三岁就在五台山顶修行,与花花世界隔绝十余年之久。说来此法也奏效,十余岁的小沙弥一旦下得山来,连牛马鸡犬都不识,甚至不晓得世间还有女人。佛家不杀生,不食荤,禅师面对牛马鸡犬,可以向沙弥指点出这些畜牲可食之外的功用,然而遇到女人可就使这位禅师为难了,“虑”其弟子“动心”而“正色告之”:“此名老虎,人近之必遭咬死,尸骨无存。”这也难怪禅师“虑”,荀子说:“人生而有欲”,而且《礼记》更说,这“欲”中“饮食男女”乃“人之大欲”。佛门修行的关键在于清除一切常人的欲念。“饮食男女”是人的本性,小沙弥虽苦苦修行了十余年,他能经受得住这“大欲”的诱惑么? 禅师的话尽管令人生畏,哪里料到沙弥嘴上“唯唯”,而却心猿意马,晚间答师问曰:“只想那吃人的老虎,心上总觉舍他不得。”读者读到这里难禁一笑,然而这位苦心的禅师呢? ——阿弥陀佛!
人要活不能不“食”,人要延续不能不“色”。但是“食色”又往往引来灾祸,所以儒家主张合情合理地满足人“欲”,而佛家则主张灭“欲”。这则小文写得颇精彩有趣,苦心的禅师与单纯稚气的小沙弥各具人性人情的美,结尾又有相声艺术“抖包袱”之妙