代元城吴令暗为答 :
背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。
这首诗与《代魏宫私赠》实为一事分题的姊妹篇，两首诗都从第三者叙述角度来谈甄后和曹植的所谓爱情问题。前者说甄后有意于曹植，亦即柳仲郢欲赠妓于李商隐；而此篇则作决绝语，言曹植本无此心，亦即不接受柳仲郢的“好意”。本诗借吴质口暗为回答，与魏宫人私赠相映成趣，二诗密不可分。吴质，魏时著名文人，曾做元城(今河北大名境内) 令。《魏志·吴质传》 注引 《魏略》: “质字季重，以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱……出为朝歌 (今河南淇县境内)长，后迁元城令。”
“背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。” “阙”指伊阙山，在洛阳附近，这里代指京城。“藩”，指藩国，是诸侯的属地，曹植当时被封为鄄城(今山东鄄城北) 王。“水”，指洛水。“曛”，日光昏暗的样子。这里化用曹植《洛神赋》 中 “余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦” 句意，以状别时情景，为后文张本。
“荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。”末二句正承前而来，“半西曛”已表明天色将晚，夜里正好易入梦。“荆王” 即楚襄王，宋玉 《神女赋》:“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇。” “阳台” 见宋玉 《高唐赋》: “昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。……王问玉曰:‘此何气也？’对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云？’玉曰:‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰: 妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之，去而辞曰: 妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”“阳台”后来也代指为被爱恋的女子所居之地，如“楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。” (李白 《出妓金陵子呈卢六四首》) “云”即巫山云雨之意。诗人这里用 “荆王”代曹植，用阳台神女代甄后。甄后赠枕的传说参看李善《文选·洛神赋》注，李商隐也有“宓妃留枕魏王才”(《无题四首》)的诗句。这两句是说，曹植与你本无情谊，你不要白白地做巫山一片云。诗人借曹植回绝已成神的甄后，来表达自己对柳仲郢赠妓一事的否定态度。
李商隐在 《上河东公启》 中已十分明确地表明了这种观点:“两日前于张评事处伏睹手笔，兼评事传指意，于乐籍中赐一人(指官妓张懿仙)，以备纫补。某悼伤以来，光阴未几，……眷言息胤，不暇提携。或小于叔夜之男，或幼于伯喈之女，检庾信荀娘之启，常有酸辛；咏陶潜通子之诗，每嗟飘泊……至于南国妖姬，丛台妙妓，虽有涉于篇什，实不接于风流……伏惟克从至愿，赐寝前言。”这简直是李商隐对爱情观的自白！他钟情于王氏，怀念王氏。出身于仕宦家庭的王氏。跟随李商隐饱经颠沛流离之苦，她无怨怼，而正值中年又凄然告别人世，李商隐又怎能不悲伤？尽管自己于诗中多及男女爱情之事，但大都有所寓指，因为自己“实不接于风流”。从这里也可以看出李商隐在爱情上是严肃的、忠贞的，而不是二三其德的花花公子。而这一点恰恰是柳仲郢所不知道的，李商隐的悒郁寡欢主要是沉浸在伤悼王氏的悲痛之中。这首诗正是用形象化的语言来表达这种意旨。如果仅仅停留在对甄后曹植的评判上，那是隔靴搔痒。
这也是一首代言体诗歌，由于个中原因，真情不便明言，含蓄蕴藉，仍趋于“隐”。全诗几乎均从前人文章中化出，但无堆垛、呆板气。首两句写景，末二句抒情；景为情设，情因景出。“荆王枕上原无梦” 是转捩处，把笔宕开，掀起波澜，使全诗收到了戏剧性效果。