秋浦歌十七首(其十一) :
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
李白在秋浦时所作组诗《秋浦歌十七首》，是诗人晚年的代表作。“秋浦”，唐县名，今安徽贵池。“其十一”一首，是对秋浦山川景物的歌咏。
诗的开头，“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”两句，描写实景。其中 “逻人”二字的解释，历来颇有分歧。宋末元初的萧士赟《分类补注李太白诗》 中，引用杨齐贤的一段话来注解:“齐贤曰: 晋羊祜，屯襄阳，减戍逻之半。”似乎“逻人”是指戍逻之人。很明显，这是根本没有理解这首诗。明代胡震亨对此不满意，他在《李诗通》 中说:“ (秋浦)城西六十里，李阳河出李阳大江中流有石，槎牙横突，为拦江、罗叉二矶。晋周湛凿新河，以避其势。今本‘逻人’ 误。”清代的王琦在《李太白全集》段，对胡震亨说表示怀疑:“鸟道是高山峭岭、人迹稀到之处，而逻叉横其间，今以水中矶石挡之，亦恐未是。”然而，王琦并未提出新的看法。清代张士范等撰修的《池州府志》卷七中有一段记载，一语中的，很能解决问题:“万罗山，在城南二十里，与江祖石隔溪对峙，上有逻人石。李白《秋浦歌》所谓‘逻人横鸟道，江祖出鱼梁’是也。”由此可见，“逻人”是指秋浦城南万罗山上突出山腹的巨石逻人石。解决了“逻人”所指的问题，对诗句的理解也就不难了。“鸟道”，指险峻狭窄，只有鸟才能飞越的山岭。“横鸟道”一句，夸张地描述了逻人石的险峻。与逻人石隔溪对峙的是江祖石，据《一统志》 记载，江祖石“突出水际，其高数丈”。“鱼梁”，是水中筑堰如桥梁一样的捕鱼设置。“出鱼梁”一句，形象地表现了江祖石的奇特。
逻人石突兀群山之上，犹如阻挡鸟道似的横着；在清溪的另一边，江祖石从清溪岸边的水面直接高耸着。奇峰对峙，中间夹着一条清溪，这是多么雄伟的画面。然而，这个画面是迅速突现在诗人面前的，这种突兀感只有运动当中才能体味到。“横”和“出”，这两个动词用得极妙，山体是固定不动的，而舟中人的感觉则是奇山险峰向自己压过来，而不觉得是自身向前运动。“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”，是舟中人观山的独特感受。诗的开头句，运用奇妙的想象、夸张的语言，来表现现实生活中存在的景物，诗人对奇险景象的赞叹之情溢于言表。
三、四两句 “水急客舟疾，山花拂面香”，仍是写景。所不同的是，前两句重点是写“山”，后两句重点转入到写“水”。水流湍急，轻舟顺流而下，如离弦之箭，这是十分自然的。“山花拂面香”一句，在写景中蕴含着诗人的思想感情。一般来说，诗人总是有了一定的感受，才会提笔来写作，因此不大可能有自然主义地纯客观地描写自然山水的诗歌。客舟疾驰，风自然很大，随风飘来的是阵阵花香。这里所写的是舟中人的感受，这个舟中人当然是诗人自己。正如陶渊明 《饮酒》 诗“采菊东篱下，悠然见南山”，说“采菊”，又是谁在“采菊” 呢？说“悠然”，又是谁在“悠然”呢？说“见南山”，又是谁“见南山” 呢？ 这个谁就是诗人自己，这是即情即景，挥笔直书，写下情真景真的佳句。李白的“水急客舟疾，山花拂面香”两句，亦是这样。说“客舟疾”，是舟中人的感受；说“拂面香”，也是舟中人才能感受到的。这两句情与景妙合无垠，诗人的欢愉之情十分自然的流露出来。
这首诗在艺术上，除了想象奇特，语言夸张，情景交融之外，还有一点就是全诗前后照应，脉络清晰，结构严密。诗的前两句重点写山，同时又谈到江祖石“出鱼梁”，提到两山之间夹着一条清溪，后两句便转入到写水。后两句重点写水，但“山花”一句又提及山，回应前面。就这样，山山水水，构成了全诗完整的艺术形象。
《秋浦歌十七首》 作于诗人政治上失意之时，这组诗的题材是多方面的: 有对国事的忧怀和理想的追求，有对京城和家乡的怀念，也有对劳动人民生活的描写。当一个人的政治理想得不到实现，报国之心得不到理解的时候，内心是十分苦闷的。自然而然，就会萌生进退出处的种种想法。有的人为避祸全身，不问世事，甘意隐居；而有的人却百折不挠地为实现自己的理想而斗争。李白游秋浦时，可以说这两种想法兼而有之。《秋浦歌十七首》 中，有些诗忧国伤时的感情洋溢于字里行间，有些诗则为山川景物所吸引，对其热情歌咏，似乎自己已超脱于尘世之外。“其十一” 一诗，正属于后者。诗中所赞美的山险水急奇观，特别契合李白叛逆不羁的性格，似乎找到了隐居的佳处。李白在 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 中，曾写到:“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”诗人自悲身世愁怀难遣，好象整个人生只有驾着扁舟遨游江湖这一条出路了。在秋浦，诗人登舟顺流而下，秋浦的山，秋浦的水，“山花拂面香”，娱心悦目，可以说诗人“散发弄扁舟”的想法得到短暂的满足，没有出路的苦闷也得到些许的解脱。这就是此诗所蕴含的思想寓意。