武夷山中① :
谢枋得
十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
这首诗作,与其说是山水诗,毋宁说是咏物诗,抒情诗。诗人以质朴的语言描写武夷山中的寂寥风光,赞颂山中梅花的高洁品格,表达自己坚守节操、矢志不渝的情怀。
前人以梅花入诗者多有佳篇,或咏梅的风姿,或颂梅的神韵,或赞梅的品格。这首诗没有对梅花作细腻的描绘,而是将她置于特定的自然环境和特殊的心境之中,舍其形而传其神,使梅的品格与时代精神相契合,梅的形象便具有了更深刻的意蕴。
抛妻别子的诗人,独自一人站在异乡的青峰之下、野水之畔,孤凄之状可以想见。从首句看,此诗当作于元世祖至元二十年(1283)前后。九年前,即宋恭宗德祐元年(1275),诗人在故乡信州(今江西弋阳)抗元兵败,抛家出走。次年,其妻及二子在家乡为元兵所掳,诗人便辗转流亡,入元以后,隐居闽中。倏忽十载,“无梦得还家”,是说连做梦想家也不可能,极言颠沛流离。
次句是对眼前景色的描摹,又是诗人寂寥心境的写照。《韩诗外传》云: “山者万物之所瞻仰也。草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽休焉,吐生万物而不私焉,出云导风,天地以成,国家以宁。” 诗人眼前的山景,虽然山也青,水仍绿,但草木不再滋长,万物不再繁殖,天空不见鸟踪,地面不见兽迹,一派冬之肃杀景象。方才风起云涌,山雨骤至,顷刻云收雨歇,天地间万籁俱静,一切归于寂灭。此情此景,勾起国仇家恨,一齐涌上诗人心头。
忽然,诗人看见在寂寥的天地之间,一株梅花傲然挺立,昂首怒放,娇而不艳,冷而不淡,经过山雨的洗礼,越发玉洁冰清,芬芳四溢。诗人在梅的风韵中,看到了忍得寂寥、耐得苦寒的标格和坚贞不屈的精魂,不禁脱口而出: “几生修得到梅花?”诗人借对梅的赞叹、景仰,表明自己至死不渝的民族气节。后来,诗人果然坚辞新朝征召,绝食而死,成为宋末著名的节烈之士。诗中的梅花,亦是诗人品格的化身。
这首诗在艺术上主要运用了象征手法。两个“独立” 于寂寥天地之间的形象——诗人和梅花,具有傲岸不屈的同一精神,在读者的心目中融合为一。“几生修得到梅花?”遂成广泛传诵的名句。