行经华阴 :
崔颢
岧峣太华俯咸京,天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险,驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客,何如此处学长生?
华阴,今陕西省华阴县,在太华山之阴。这首诗当为唐玄宗开元十年(722)崔颢进士及第前,赴试经华阴所作。
首联写远望之景。太华,即西岳华山,因远而望之若华状,故名。据《山海经》,太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。岧峣,形容太华高耸之状,“俯”字表现出太华横空出世、睥睨一切的气势。咸京,即咸阳,汉建都于此,这里指唐都长安。据《述征记》,华山有三峰: 芙蓉、明星、玉女,其高若在天外。“削不成”,谓太华诸峰非鬼斧神工不能削凿。第一句总写太华全貌,突出其气势; 第二句分述太华三峰,突出其神工。先总后分,由整体而局部,既概括又具体,形象鲜明生动。
颔联为近景,写华阴的阴晴变幻。太华山相传为巨灵所开,其手掌之迹尚存于东顶峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,曾立巨灵祠以祭祀,即为武帝祠。武帝祠前密布的烟云渐渐飘散,“仙人掌”因雨霁放晴显露出一片青翠,与韩愈诗“须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空” (《谒衡岳庙》)异曲而同工。这两句虽依然写太华之景,但能从物象联系和动态变化着笔,所以并无呆板重复之嫌,颇有一波三折之妙。于绘景之中,隐含华山神话河神巨灵故事,为末句“学长生”作蓄势铺垫,笔法极为灵活。
颈联是“北枕河山秦关险,西连驿路汉畤平”的倒文。秦关,即潼关,在华山北。潼关本名冲关,因黄河自龙门南流,冲激华山,故而为名。关城斜建山坡,下临黄河,形势奇险。汉畤,指汉五帝畤,鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤、北畤,地在今陕西凤翔县南,为古时祭天地五帝的基地。这两句非眼前实景,而是意中虚景。诗人驰骋想象,“思接千载,视通万里”,用 “北枕”、“西连”将武帝祠、仙人掌与秦关、汉畤统摄一处,景象开旷宏壮。
末联是劝人之词,亦是自勉之语。“路旁”二字照应题面“行经”。“名利客”,指奔走仕途,追名逐利者。诗人赴试行经华阴,与一般的“名利客”并无悬殊差别。但诗人力避直陈,通过劝喻旁人的反问句式,透露出退山林、学长生之意,含蓄宛转,发人深省。
唐代的道教是受帝室保护的。在唐代帝王中,玄宗是最醉心于道教的。以咒术、神符和金丹为中心的各种养生术在当时颇为流行。诗中的“学长生”,就是这种宗教氛围的反映。
古人律诗讲求起、承、转、合,以为“诗人成词,不出情景二端,……或二句情二句景; 或前情后景,前景后情” (方东树《昭昧詹言》)。这首诗一反常格,用六句写景,句句说太华; 末联一结忽出奇笔,发为感慨: 与其追逐名利,疲于仕宦,不如隐居华山学仙而求长生。前句本曹植“俯观上路人,势利唯是谋”(《��篇》)句意,后句从阮籍“去者余不及,来者吾不留。愿登太华山,上与赤松游” (《咏怀》)化来。由于华山风景与仙踪灵迹联成一片,触景生感,衍出“学长生”之意便十分自然。前人评此诗曰: “前六句,句句切太华说,移不到他处。一结忽作世外之想,意境便觉高超。”(王文濡《历代诗评注读本》)道出其妙处所在。