夜宿七盘岭 :
沈佺期
独游千里外,高卧七盘西。
山月临窗近,天河入户低。
芳春平仲绿,清夜子规啼。
浮客空留听,褒城闻曙鸡。
七盘岭,在今四川广元县东北。岭有石磴七盘而上,故得名。本诗当作于沈佺期流寓蜀川之时,记录作者夜宿七盘岭的旅途情事,抒发惆怅难寐的羁旅愁绪。
首联破题,说自己已独游到千里之外,今夜要高卧在七盘岭西。“独”字是全诗之眼, 既表明了旅途的孤寂无伴, 独来独往; 更隐喻了愁绪的自我排遣,无依无靠。“高卧”点出宿处之高。
颔联写景象,描绘远眺所见。独游高卧,山月仿佛就在窗前; 银河低垂,好象就要流入户内。诗人与皎洁的明月天河如此贴近,固然是客观的地势高峻所致; 但也有主观意念上的追寻伴侣,以示高洁的因素在内。
颈联状节物,渲染归思氛围。“芳春”,点明节令。“平仲”,银杏别称。李善注《文选》引刘成曰:“平仲之木,实白如银。”南方俗称白果。“子规”,杜鹃别称。《太平御览》引《十三州志》:“望帝(杜宇)……亡去,化为子规。”在暮春南方银杏树浓绿的季节,清夜聆听着蜀帝杜宇血魂化成的杜鹃声声哀啼着“不如归去”,诗人该是何等的悲惋凄清!此联虽仍在写夜宿见闻,但已转入意象氛围的描绘(因为夜间只能见到银杏枝叶的高大繁茂,是无法窥见其“绿”的),充满了独宿异乡的愁思和惆怅。
末联作结,结束七盘岭的不眠之夜,抒发对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自况。谢惠连诗:“凄凄留子言,眷眷浮客心”。老杜诗“相看万里客,同是一浮萍”。褒城,在今陕西汉中北,是诗人出关中入蜀川必经之地。此联意为,一夜惆怅难寐,自己空听着杜鹃声催:“不如归去”。突然间,传来了几声晨鸡的啼声,这意味着远游之人即将起程。再仔细辨认,这催行鸡声是从前几日经过的褒城传来,恰与催归的鹃声相悖,这无疑在一夜难眠的羁旅愁绪上又增添了新的怅惘。因为再深一步入蜀,将连关内的鸡鸣也听不到了。
这首五律,以“独”字笼罩全篇,记游叙事,严密完整; 写景状物,逐层深入; 景中含情,情自景生。除了通篇句句对仗、音律铿锵外,还有前后意念上的相应相对。如子规啼归与曙鸡催行相对,蜀地七盘与关中褒城相应; 曙与夜相对,浮客与独游人相应。可谓紧针密线,但又从容流动,不滞不凝。陆时雍《诗镜总论》说: “沈佺期吞吐含芳,安详合度,亭亭整整,喁喁叮叮。觉其句自能言,字自能语,品之所以为美。”正因为他掌握了如此高妙的艺术技巧,故能为格律诗的成型做出了杰出的贡献。